身心合一：身体力行，心领神会

 身心合一：身体力行，心领神会

1. 身体力行：这是格物的实践历程，也就是《大学》三纲领的“亲民”历程，对应的是“仁德的彰显自性”，也就是朱熹理学为我们开示的“存天理，灭人欲”的性天法门，这是一个“谦谦君子，卑以自牧”的心路（回来）历程：对应《大学》八条目“物格而后知致”以至于“国治而后天下平”的实践历程，共用了七个“后”字，表示进了七步，到了“天下平”已经是“进无可进”的“君子无所不用其极”的生命境界了！【崃按：身体力行，就是“见（现）性”的历程】

2. 心领神会：这是致知的领悟历程，也就是《大学》三纲领的“明明德”历程，对应的是“智德的回归自性”，也就是阳明心学为我们开示的“致良知”的心地法门，这是一个“此心光明，夫复何言”的心路（回去）历程：对应《大学》八条目“古之欲明明德于天下者，先治其国”以至于“致知在格物”的反省历程，共用了六个“先”字，表示退了六步，到了“致知在格物”已经退无可退的“君子无所不用其极”的生命境界了！【崃按：心领神会，就是“明心”的历程】

3. 身心合一：这是诚意的独体而诚体的“莫见（现）乎隐，莫显乎微”处，也就是《大学》三纲领的“止于至善”的无极太极之“当下即是”处，对应的是“仁智并彰的法尔如是”，也就是刘宗周慎独之学·诚意之教为我们开示的“顶天立地、光明磊落”的大人之道，这是一个“尽义而生，尽义而死；只有一义，没有生死”的心性合一的总持法门：总摄《大学》八条目的“回归自性”（心地法门的致知以明心历程）和“彰显自性”（性天法门的格物而见性历程）的双向历程，进退自如，无极太极，契入圆满自在的真实（既真且实：由内而外·有诸中而形于外）生命境界！【崃按：心领神会（独体）中有身体力行（诚体），身体力行（诚体）中有心领神会（独体），这就是“明心见性”的无极（独体）而太极（诚体）·太极（诚体）本无极（独体）处。】