【四念处】The Four Foundations of Mindfulness

【四念处】The Four Foundations of Mindfulness 

1. [body: to live]Physiological 生理（身体）—以身观身【观身不净VS 观身是清净的道器】[Be able to see the Lotus in Mud.—Thich Nhat Hanh]【一行禅师如是说：“没有烂泥巴，就没有清净的莲花”。对于“身体”到底是“臭皮囊”，还是“道器”，应作如是观：“没有臭皮囊，就没有道器。”】【总之，我们的身体，要活过来，要百分之百地活过来。Be alive, be fully alive!】

2. [heart: to love]Emotional 感性（情）—以受观受【观受是苦VS 观受是极乐的净土】[Be able to embrace the sufferings and transform them into blessings. —Thich Nhat Hanh]【一行禅师如是说：“用满心的慈悲去拥抱自己最深的苦痛，就好像一位母亲拥抱正在啼哭的婴儿一样”。对于“感受”到底是“六道轮回的苦”，还是“修行解脱的乐”，应作如是观：要用“修行解脱的乐”，去拥抱“六道轮回的苦”。记得，是拥抱，不是抛弃，或躲避！】【总之，我们的感受，要回归到与“慈悲心”相应的“正受”。God is love. Whoever lives in God, lives in God and God in him，这是基督教《新约全书》的一段话，意思是：神就是爱，活在爱之中的人，活在神之中，而神也在他之中。——重点是：要心怀慈悲，才能够与自己的自性相应。】

3. [mind<=>body: to leave a legacy] Behavioural 行为（意）—以心（行）观心（行）【观心（行）无常VS 观心（行）与永恒不变的自性相应】[Be able to begin with the end in mind. —Stephen R Covey.]【我们的一切行为，都是由心念发动的。关键在于我们的心念，与什么相应？与“妄心”相应，就会表现出“六道轮回”的行为；与“自性”相应，就会表现出“修行解脱”的行为。能够不“慎独”吗？】【“妄心”表现出来的就是“四颠倒见”，“自性”彰显出来的就是“涅槃四德”啊！一样是“六根起用”，前者是被污染的六根，后者是清净的六根。六根同样是六根，没有不同，所以“涅槃四德”与“四颠倒见”，同样是“常乐我净”，没有不同。千万不要在文字相和概念上纠缠不清，而忘记了要保持“正念”，而“正念”的真实义是：一个妄念也没有！纠缠不清的，都是“妄念”。】

4. [mind<=>objects: to learn] Cognitive 理性（知）—以法（尘）观法（尘）【观法（尘）无我VS 观法（尘）不外乎相互依存的关系】[Be able to break through all entanglements and establish the interdependent relationships with the link of interest-beings.]【上述第3点讲的是“心”与“身”的关系，这里讲的是“心”与“世界”的关系。我们用自己的心来看这个世界，看到的都只是表面的“现象”，在佛法中把它称为“尘”，因为它会“污染”我们的自性。】【修行人不用自己的心去看这个世界，他如实地“以世界来看世界”，他能够看透一切“现象”(phenomena)，而看到“现象”背后的的“物自身”(thing-in-itself)。“见现同时”，当下他也就与“法身/自性/涅槃”相应。】【一行禅师如是说：“安住于当下之中，就是安住于涅槃之中”，又说：“涅槃不是永恒的死亡，而是不生不死的真实本性”。】【崃按：涅槃就是“永恒的生命/真实生命”的源头活水。】