【忏也是为了不要再缠】（不要再缠二之二）

【忏也是为了不要再缠】（不要再缠二之二）

1. 世人做错事，总是在旁人或舆论的压力下，言不由衷地道歉了事，往往难免事后重犯同样的错误。宗教性质的“忏悔”则不同，它包括了：1.1 毫不隐瞒地公开自己所犯的过失；1.2 真诚地请求众人宽恕；1.3 下定决心以后不再冲犯同样的错误。只有这样，才能够不再纠缠于自责与内疚的阴影之中。

2. 禅修者相信：“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”，所以最重要的是培养自己觉察念头的能力，妄念一起，当下就能够清清楚楚地看到，却不随着它去，让它自生自灭，久而久之，妄念就不再生起。“一念不生”之时，就是“心灵现前”之境，也就是“不再纠缠”之解脱。

3.《论语》：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”【崃按：儒家君子的特点就是“不纠缠”，过失就是过失，不怕别人知道，最怕自己不知道，而没有办法及时改过。所以，孔子弟子子路“闻过则喜”，有人向他指出过失，他马上高兴地向对方作揖道谢，然后赶快去改过自新。也就是说，君子绝对不会掩饰自己的过失，而是深怕自己看不到自己的过失而失去改过的机会。所以，君子一定是“有过必改”的，也因此君子获得众人的尊敬。】