【不二法门：善恶、净染、真妄】

【不二法门：善恶、净染、真妄】

1. 善恶关：六道众生由于“见思惑”的执着，在“三细六粗”九相的“粗中之粗”的“后四相”——“执取相”、“计名字相”、“起业相”和“业系苦相”——之中纠缠不清，善恶对立冲突，意识形态纠结不已，苦不堪言。唯独修行人把握“不二法门”，破除“见思惑”的执着，超越善恶对立，证得“一切智”，成就“般若德”，是为“阿罗汉”果位。

2. 净染关：二乘行人由于“尘沙惑”的分别，在“三细六粗”九相的“粗中之细”的“前二相”——“智相”和“相续相”——之中分别境界，净染二分，或趋或避，变易不已。唯独大乘行者把握“不二法门”，破除“尘沙惑”的分别，超越净染对立，通达救度一切众生的如尘如沙的无量法门，证得“道种智”，成就“解脱德”，是为“法身大士”果位。

3. 真妄关：一真法界的41位法身大士由于“无明惑”的妄想，在“三细六粗”九相的“细中之粗”的“后二相”——“能见相”和“境界相”——之中妄见妄现，真妄微妙难测，唯独净土行者，获得弥陀世尊佛力加持，启发自性弥陀力量，破一品无明，证一分法身，直至“等觉菩萨”的果位。

4. 究竟成佛处：一真法界的等觉菩萨由于最后一品“无明惑”的“无明业相”，也就是在“三细六粗”九相的“细中之细”的真如不觉的最初始的“入梦”相状之中，与“出梦”尚隔一间，略有恍惚，唯独净土行者，获得弥陀世尊佛力加持，启发自性弥陀力量，破除最后一品无明，大梦初觉，证得“一切种智”，成就“法身德”，是为“阿耨多罗三藐三菩提”的果位。