道家说无，儒家说有，佛家说一如

 1. 道家说无：道家源自《周易》的智慧传承，而偏重于太阴的一面，而说“无”。【崃按：此处所谓“太阴面”，乃顺着牟宗三先生的思路而进。若顺着中医智慧传承所谓“有形之谓阴”，则道家重视的是有形生命的修炼，所以养生学说多与道家有关。道家气功也对人体的锻炼大有助益，可以延年益寿。】

2. 儒家说有：儒家也源自《周易》的智慧传承，而偏重于太阳的一面，而说“有”。【崃按：同上。若顺着中医智慧传承所谓“无形之谓阳”，则儒家重视的是无形生命的提升，所以孔曰“杀身成仁”，孟曰“舍生取义”，明显地把无形生命的价值放在有形生命之上。这点认知，与世俗人的认知恰恰相反。世俗人总以为儒家人很喜欢做官，忠君爱国，却一点也不知道儒家的风骨节气所在，也搞不懂孟子所谓的浩然之气到底是什么东西。】

3. 佛家说一如：佛家源自婆罗门教的智慧传承，而取“一阴一阳之谓道”的“缘起中道”，而说“一如”。所谓“一如”，也就是“空空如也”的“不二法门”。【补充网络资源：佛教中的遮诠法与古印度婆罗门教圣典中的遮诠法有重要的渊源关系，有相同处，也有差别点。相同处在于：两教遮诠法所“遮”的都是描述事物的各种概念、名相、范畴，以“开”示 事物的本来面目，令听者悟入。差别点在于：婆罗门教圣典“遮”后要显示的主要是一个实体或本体，而大乘佛教中“遮”后所要显示的是中道实相。】