子不语怪力乱神

0. 子不语怪力乱神。

1. 一者、怪是与妖魔鬼怪等所谓“灵界”事物挂钩的反理性行为——这一点在21世纪的今天还是适用的。对于信仰宗教的正直善良的人群，特别具有参考价值。宗教与科学，一阴一阳之谓道，互根互用，不可互相排斥。信仰宗教，这是人类心灵的超理性行为，但决不是反理性啊！超理性的宗教，还是可以用“理性结合感性”的方式来加以说明的；反理性的迷信，就根本无法用理性来说明。

2. 二者、力是与色情暴力等与欲望、情绪失控挂钩的丧心病狂的行为——这一点在信息迅速传播的21世纪表现得尤其明显，贪嗔痴慢疑的确是人类理性需要面对的问题，人类必须回归到黑格尔所谓的“绝对精神”，也就是佛陀所谓的“真如自性”来面对并解决这个问题。孔子的不语，不是不关心，恰恰相反，这个问题太严重了，是孔子终其一生用尽心血来解决的大问题。这是问题的解决，需要的是发自内心的行动，而不是口头上的讨论。

3. 三者、乱是不守道德规范而任意破坏社会秩序的反社会行为——礼坏乐崩，犯上作乱，在孔子的时代屡见不鲜，孔子之不语，亦复如上。孔子作《春秋》而乱臣贼子惧，孔子不把宝贵的生命时光浪费在无谓的口头议论，在小人当道的时代，不但无补于事，反而白白给自己带来杀身之祸，此明哲保身之君子所不为也。

4. 四者、神是与目高于顶而自封为上帝的狂妄心态挂钩的反常态行为——自命为上帝，不把别人当一回事的人，从古到今，比比皆是，又何必浪费唇舌去议论呢？君子反求诸己，修身以齐家、治国、平天下而已矣。