乱的本义： 理丝，引申为治理的意思

1. 乱的本义： 理丝，引申为治理的意思。

2. 乱的引申义：由于丝乱才需要理丝，所以引申为杂乱、混乱、混乱，而“喧宾夺主”，掩盖了本义。

3. 因此，当我们读到《尚书·太誓》里的“予有乱臣十人”，很容易把“乱臣”与“贼子”联想起来，殊不知恰恰相反，此处的“乱臣”是“治国之臣”的意思。

4. 附录网络资源：

4.1 这里要特别注意的是（周）武王说的“乱臣”，不是我们平常理解的“乱臣贼子”，这是出自于《尚书·太誓篇》，《左传》昭公二十四年引用《太誓》说：“予有乱臣十人，同心同德。”《说文》和《尔雅》都解释说：“乱，治也。”朱熹在《论语集注》里说，乱本作“乿”（会意字：跪在地上，双手理丝），“乿”就是古代的“治”字。所以，这里的“乱臣”就是“治国之臣”。

4.2 武王的“乱臣十人”都有谁呢？何晏在《论语集解》里引用马融所说，这十个人是指周公旦，召公奭(shi4)，太公望、毕公、荣公、太颠、闳(hong2)夭、散宜生、南宫适(kuo4)，还有一个是文母（武王妻子）。