现观庄严论说什么？

1. 全称《现观庄严般若波罗蜜多优波提舍论》（优波提舍=论的音译）。又称《般若经论现观庄严颂》。为大乘弥勒学之代表作。是二万五千颂般若（般若经精要）之纲要。主要内容为叙述三智、八事、七十义，即言自凡夫循序修持以达到成佛境地之过程。可说是众生成佛的次第详解。

 

2. 全论共有八品，阐述八事。

2.1 八事是：前三境之一切相智、道相智、一切智；此四加行之圆加行、顶加行、渐次加行、刹那加行；后一事业之法身。

2.2 八事可合为三种，前三事（一切相智--般若境；道相智--慈悲境；一切智--菩提境）是境，次四事加行（圆加行--菩提因；顶加行--般若因；渐次加行--慈悲因；刹那加行--当下因）是因或行，最后一事法身及事业（法身--即体即用，无愿无作，圆满事业）是果。

2.3 八事展开成为七十义，还包括了《般若经》中所说的一百零八法。其特色如下：

2.3.1 一、所有《般若经》的纲要：论中并未偏于哪部《般若经》而作阐释，而是开显了所有二转《般若经》的密意。大中略三品《般若经》都可与本论对应，历史上很多高僧大德都以经论对照讲解，如宗喀巴大师（1357--1419）、全知麦彭仁波切（1846--1912）等。

2.3.2 二、法义深广：《般若经》中从色法至一切智智间的染净诸法无不包含，所以内容广大；又一一指示诸法的究竟本性是实相般若，以及诸佛菩萨所修所住的甚深般若智慧，所以极为甚深。换言之，从广大来讲，八品、七十义、一百零八法，乃境、行、果之完备宣说；从深而言，唯是各别自证智之行境。

2.3.3 三、开辟般若现观次第：龙树菩萨的《中观六论》是从甚深见上抉择般若的意趣，对于如何现观的方法并未直接涉及，而本论以修行阶位为纲要，引导行人实践修行现观般若。【崃按：现观般若大矣哉！现观般若无他，当下即是。】

2.3.4 四、是《菩提道次第广论》的总教授：《广论》是一部总摄一切佛语扼要（真心的一体），遍摄龙树（实心的自受用的空宗意趣）、无著（实心的他受用的有宗要旨）二大菩萨（一空一有）的道轨（一阴一阳之谓道），引导众生趣往一切种智之地，圆满具足上中下三类士夫修行所有次第的无上宝典。而广论的总教授即是本论，宗喀巴大师云：“总此教授，即是至尊慈氏所造《现证庄严》所有教授。”

3. 资源出处：五明佛学院法师著