人生的三个境界：假借红楼酒杯，转注佛法美酒

0. 人生的三个境界：假借红楼酒杯，转注佛法美酒。《红楼梦》号称“中国文化百科全书”，文字之美妙，内涵之丰富，令人痴迷。其中“梦游太虚”的情节，就有“千红一哭，万艳同悲”之惊世警句，如此凄美的内涵，曹雪芹巧妙地假借“哭”与“窟”、“悲”与“杯”的谐音，让“警幻仙子”端出了“千红一窟，万艳同杯”的佳酿，来给贾宝玉品尝。满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？曹雪芹假借警幻仙子之手，端出的这杯转注了人生百味的佳酿，你，品尝到了吗？如果你真的品尝到了其中的“真味”，那你就能够领悟到人生“三空一有”的四个境界。

1. 人生的第一个境界——苦空。林黛玉之所以这么爱哭，是因为她深深感受到人生的“苦空”——“这么苦，到头来却一场空”的“堪忍”（不堪忍受）的境界。她《葬花词》里哭道：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，哭的就是“无常”的“苦空”啊！“如花美眷，似水流年”的睿智洞见与美妙体验，源自对“苦空”觉察而获得突破啊！

2. 人生的第二个境界——性空。林黛玉在《葬花词》后半部，擦干了眼泪，似笑非笑、似嗔非嗔地表白心迹：质本洁来还洁去，强于污淖(nao4; 肮脏的烂泥）陷渠沟（动词后置之句法：强于陷污淖之渠沟）。林黛玉这颗高洁、脱俗的清净心，就是我们每个人与生俱来的“木石前盟”的天地良心。有一次，当林黛玉与贾宝玉吵架吵到不可开交之际，林黛玉冷不防冒出了这么一句话：我为的是我的心。世人都误会了林黛玉，说她“心胸狭隘”，殊不知林黛玉这颗脱俗的心，境界跟天地一样广阔啊！所以，对林黛玉的品格，天来小子的体会是“寂天寞地”四个字——假借“寂寞”本义，转注“颦儿”本心，这是一个“独与天地精神相往来”的道家境界。这也就是佛家“无我”的“性空”境界啊！可叹世人白读《红楼》，粗心大意，浮光掠影，朦朦胧胧，眼角扫到了林黛玉“小气、爱哭、心胸狭隘”的“苦空”的表相，却没有深入到绝世佳人“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”的“性空”的内心。

3. 人生的第三个境界——真空。须知，人生四个境界是有一个次第的，意思是“苦空”、“性空”、“真空”、“妙有”是每个人的心路历程“一门深入·长时薰修”的四个按照顺序排列的里程碑。所以，当我们在这里按照顺序假借《红楼梦》里的林黛玉、薛宝钗、贾宝玉三个人的心得分享，转注的是“不是外在的三个人物，而是内在的一个人，那就是自己”。四个境界，后后胜于前前，渐入佳境。那么，“真空”境界优胜于“性空”境界的地方在哪里呢？“性空”是破除了“我执”，超越了六道轮回；“真空”是破除了“法执”，超越了十法界。你说，哇，什么鬼来的？说人话！我笑道，好，用人话来说，就是“性空”是出世间的心，“真空”就是用出世间的心来做入世间的工作；“性空”是脱俗的心，“真空”是用脱俗的心来做还俗的事。听懂了吧？你摸了摸头说，你说的是薛宝钗吗？我竖起大拇指。我还想说下去，你把手指放到了嘴唇前边。那好，我就留下思考空间给你。

4. 人生的第四个境界——妙有。你不由得心花怒放，哈哈大笑起来。我问，你为何如此喜悦？你说，你回到了大荒山无稽崖了。我双手合十，作礼而退。孔子说，天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？万物静观皆自得，满街皆圣人啊！法尔如是，一切现成，本来是佛，今又作佛。人法地，地法天，天法道，道法自然。如风之吹，如水之流，风吹水流，何必多言？然而，佛家慈悲，不得已而言之，广钦临走前还是留下了遗言：无来无去，无有事。是的，没事。天下本无事，庸人自扰之而不自知，所以才一辈子困在欲望、情绪与杂念的“苦上加苦，再加苦”的境界里，根本一点“空”的觉悟也没有啊，所以一辈子只能够当自己、他人和世界的“看客”而已！鲁迅之悲痛，在于此地。