观人体宇宙里的佛陀的开悟历程

1. 观人体宇宙里的佛陀的开悟历程。

2. 唉，学佛人太粗心大意了啊！他们心外求法，上天入地，都找不到佛，殊不知只要回头一看，佛陀就在身后向自己含笑招手啊！

3. 唉，你也未免太幼稚了吧？我一说身后，你就转头一看，然后怪我骗你。我说的身后，说的是形而下的现象背后的“形而上的本体”啊！

4. 唉，你也太容易放弃了！一听到“形而上的本体”，就立马晕倒在地！学佛，须思考啊！现象不断在变，在其背后有一个“万变不离其宗”的本体，不是用屁股想就知道的东西吗？

5. 哦，你说我自相矛盾，一下子说学佛须思考，一下子说用屁股想就知道？你静下心来，谛听谛听！不但用耳朵听（语言般若：随文入观；四大资粮），还要用“悲智双运”的心来听（观照般若：般若空慧；四大皆空），更要用心灵的悟性来听（实相般若；无相慈悲；四大皆有）。

6. 来！我们立马超越时空，到997BC（佛陀开悟的时间点，依照汉传佛历是997BC；依照南传佛历是588BC）农历四月十五日佛陀的关键时刻。

7. 话说佛陀放弃了无益的苦行【注意：“无益的”不等于是“一切的”，“无益的”指的是“过度的、没必要的”。所以，苦行对于佛弟子的开悟是必不可少的，不可不知。以苦为师，是佛陀金口所宣之正法，须牢记】，在菩提树下进入了禅定。

8. 佛陀的禅定是从欲界出发的，先是出了“人法界”，接着在“天法界”中逐层突破，经历了须弥山腰的四王天、山顶的忉利天，完成了“地居天”的超越，接着往“空居天”的境界提升，经历了夜摩天、兜率天、化乐天，而来到了他化自在天，碰到大麻烦了！

9. 各位随行的看官，须知六道的结构，越是往下，越是污染；越是往上，越是清净。到达了他化自在天，这已经是“欲界天”（六层次）里最清净的一个境界了。在这个相对（比上不足、比下有余；“相对于下”来说）的“最清净”的境界里，住着一个自在天王。这个自在天王，有一个本事，就是能够把欲界中一切众生的快乐转化为自己的快乐，所以号称“他化自在”（“他化”是古梵语的倒装语法；“他化”就是“化他”的意思，“自在”就是“快乐”）。欸，你要问了，那为什么人们称呼他为“魔王”呢？而且，为什么名叫“波旬”呢？

10. 呵呵，问得好啊！须知，魔由心生，心邪正法亦邪，心正邪法亦正。波旬意即“恶物--破坏”，亦即汝心中之我慢、嫉妒、贪欲三障也。但回心转意，内观自性，则魔波旬自然合掌而退矣！

11. 须知，释迦摩尼佛于菩提树下开悟，不离你我之人体宇宙秘藏而开悟也。释迦摩尼之心至今在，在你我人体宇宙秘藏处也；佛陀之菩提树至今在，在你我人体宇宙之四大佛教圣地也。须知，佛教圣地不在外界，而在于你我人体宇宙秘藏处也。

12. 如是我知，如是我言，如是我行，如是我证，做日常人生佛，为21世纪人类文明历程做出贡献。是为愿。