修華嚴奧旨妄盡還源觀：六门

0. 《修華嚴奧旨·妄盡還源觀》（10字），又稱《華嚴奧旨·妄盡還源觀》（9字）、《妄盡還源觀》（5字）、《華嚴還源觀》（5字）、《還源觀》（3字）。全一卷。唐代大荐福寺法藏（643--712；又名“贤首国师”；华严宗二祖）述。內容闡述杜順和尚（557--640；华严宗初祖，又名“帝心尊者”；法号法顺，俗姓杜，人称“杜顺”）的《法界觀門》，總分六門：

1. 顯一體：自性清淨圓明體。

1.1 崃按：显一体者，生死此岸即涅槃彼岸也，烦恼妄心即菩提真心也，即净公所谓“真心的一体”也；本来是佛也，法尔如是也，悲智之本源也。当下即是，不假外求。In the here and the now of the present moment. 人体宇宙秘藏。

2. 起二用：般若空慧之海印三昧自受用，无相慈悲之华严三昧他受用

2.1 海印森羅常住用——即海印三昧；佛所得之三昧名。如于大海中印象一切之事物，湛然于佛之智海印现一切之法也。胎藏密之大智如来自受用也。

2.2 法界圓明自在用——即華嚴三昧；以一真法界无尽缘起为理趣。 达此理趣而修万行；庄严佛果谓之华严，一心修之谓之三昧。胎藏密之大悲如来他受用也。

2.3 崃按：起二用者，即净公所谓“实心之二用”也。一者、海印三昧智海自受用；二者、华严三昧悲田他受用。

3. 示三遍：一尘三周遍之三妙喻，滴水融进大海，大海融进滴水，滴滴皆摄大海

3.1 一塵普周法界遍——般若空慧句，实心自受用也。不住生死也。究竟成佛也。空性遍也。

3.2 一塵出生無盡遍——无相慈悲句，实心他受用也。不住涅槃也。乘愿再来也。实相遍也。

3.3 一塵含容空有遍——无上菩提句，真心之一体也。无住生心也。本来是佛也。本源遍也。

3.4 崃按：示三遍者，一者、空性遍；二者、实相遍；三者、本源遍也。净公以万花筒比喻“一尘”之“出生无穷”之“无限之可能性”。须知，只要有慈悲，就永远有希望。

4. 行四德：

4.1 隨緣妙用無方德——观世音菩萨之德也，化身佛之德也。众生慈父之德也。无相解脱门也。解脱德秘藏之德也。

4.2 威儀住持有則德——文殊菩萨之德也，报身佛之德也。三世佛母之德也。空解脱门也。般若德秘藏之德也。

4.3 柔和質直攝生德——普贤菩萨之德也，法身佛之德也。如来长子之德也。无愿无作解脱门也。法身德秘藏之德也。

4.4 普代眾生受苦德——地藏菩萨之德也，三身佛之德也。代理佛之德也。三解脱门之德也。三德秘藏之德也。

4.5 崃按：行四德者，四大菩萨之行也。大哉四德，愿佛菩萨加持我行此四德于日常人生之中，做“日常人生佛”。

5. 入五止：

5.1 照法清虛離緣止——破法执，而契入一真法界之入世间“无缘大慈、同体大悲”。乘愿再来而耕耘悲田之大乘有宗菩萨定力也。

5.2 觀人寂泊絕欲止——破我执，而超越六道之出世间“出离生死，上求佛道”。究竟成佛而观照智海之大乘空宗菩萨定力也。

5.3 性起繁興法爾止——无上菩提也。无住生心也。常寂光土之法尔如是也。是心是佛、是心作佛也。本来是佛·当下即是之大乘密宗法身佛定力也。

5.4 定光顯現無念止——般若空慧也。无念为宗也。无念而无不念也。一念觉、念念觉、无量觉也。应机说法也。无说而无不说也。应以何法得度即说何法也。大乘密宗报身佛定力。

5.5 事理玄通非相止——无相慈悲也。无相为体也。无相而无不相也。随类现身也。应以何身得度即现何身也。大乘密宗化身佛定力。

5.6 崃按：入五止者，止禅也，定学成就也，自受用也，究竟成佛也。胎藏密之大定如来之能量也。金刚密之中央毗卢遮那如来之法界体性智也。长夏之气也。太虚之气也。

6. 起六觀：

6.1 攝境歸心真空觀——般若空慧句。觉后空空无大千也。

6.2 從心現境妙有觀——无相慈悲句。梦里明明有六趣也。

6.3 心境秘密圓融觀——无上菩提句。空有同源在当下也。

6.4 智身影現眾緣觀——自心众生誓愿度也。度尽自心无边苦众生也。方便有多门也。

6.5 多身入一境緣觀——自性佛道誓愿成也。成就自性无上阿耨多罗三藐三菩提也。归元无二路也。

6.6 主伴互現帝網觀——生命共同体也。三世诸佛、十方菩萨、一切众生皆是一个生命共同体也。心、佛、众生，三无差别也。你中有我、我中有你也。如良“朋”二月“转注”之照亮彼此人生、如好“友”双手“假借”之互做彼此贵人也。【网上资源：何谓“帝网”？忉利天王的宫殿里，有一种用宝珠结成的网，一颗一颗宝珠的光，互相辉映，一重一重无有穷尽，这种宝珠网，叫做因陀罗网，也叫做帝网。】

6.7 崃按：起六观者，观禅也，慧学成就也，他受用也，乘愿再来也。胎藏密之金刚部大智如来与莲华部大悲如来也。金刚密之东方金刚部不动如来之大圆镜智、南方宝部宝生如来之平等性智、西方莲华部阿弥陀如来之妙观察智、北方羯磨部不空成就如来之成所作智也。四季之气也。万物之气也。