太极：无极而无不极！

 1. 太极：物物一太极，统体一太极。物物一太极者，个体生命也；统体一太极者，群体生命也。物物一太极者，物种生命也；统体一太极者，地球生命也。物物一太极者，宇宙星球也；统体一太极者，整体宇宙也。此“三易”之“简易”义也！简易者，心也！简易者，“截断众流句”之“心”也！三身佛之报身佛也！性空之义存焉！

2. 无极：太极本无极，无极而太极。至小无内，至大无外，无内无外，空间无极也！过去无始，未来无终，无始无终，时间无极也！无极之时空，生命之本体存焉！此“三易”之“不易”义也！不易者，“涵盖乾坤句”之“天”也！三身佛之法身佛也！真常之义存焉！

3. 而无不极：于无极之时空中，业感缘起存焉，真如缘起存焉，赖耶缘起存焉，法界缘起存焉。四种缘起，皆可以“性空”二字理解；然而，四种缘起之“性”虽可相通却不相同：

3.1 业感缘起之“性”义：此性属于“业力·虚幻”之“众生”范畴。一切众生，无量劫以来，流浪生死，若无佛法，何以出离生死苦海？若一生浮沉生死苦海而不得出离，如此人生有何意义？此天来小子所深自悲痛而无所不用其极，以求开悟者也！此“信解行证”之“信”字诀，云门三句存焉。

3.2 真如缘起之“性”义：此性属于“般若·性空”之“简易·报身佛”范畴。一切众生皆有佛性，皆可成佛。然而，若不开悟，则何以理解此中玄义？此天来小子所深自庆幸获得二度顶峰体验，尝得真如法味也！此“信解行证”之“解”字诀，截断众流句存焉。

3.3 赖耶缘起之“性”义：此性属于“慈悲·唯识”之“变易·化身佛”范畴；此赖耶缘起，万法唯识，变化多端，唯有大乘菩萨洞悉其妙，倒驾慈航，乘愿再来，借“生相无明”而“兴建水月道场，大作梦中佛事”。此天来小子内心所渴望与追求之境界，今后当无所不用其极，以求契入也。此“信解行证”之“行”字诀，随波逐浪句存焉。

3.4 法界缘起之“性”义：此性属于“菩提·真常”之“不易·法身佛”范畴；此法界缘起含摄前边的三种缘起，是为“净染一如·生佛不二”的境界。此天来小子所亲切体认之当下即是之境界，虽力不能及，心向往之！此“信解行证”之“证”字诀，涵盖乾坤句存焉。