用五根手指说明山医命相卜

0. 人的五根手指，可以代表五行之气表五德：拇指是木气表仁德，食指是火气表礼德，中指是土气表信德，无名指是金气表义德，尾指是水气表智德。兹依据五指特点来简介“山医命相卜”五种道术。

1. 中指最高犹如山峰，是为“山学”，接通的是“土气”的信德。信为道元功德母，修道成仙从山学这里入手，在山学这里成就。

2. 拇指最饱满犹如母亲，是为“医者父母心”的“医学”，接通“木气”的仁德。仁者，觉也，对于一切人的病痛皆能感同身受，而怜悯之，而救拔之，唯有通达山学之医者能之。【崃按：山学以开发“良知”（般若无知根本智），医学乃良知之有诸中而形于外之“良能”（无所不知后得智所伴随之“友好、亲善与和睦”之慈悲能量）也！】

3. 尾指最低调犹如空性般若，是为“探幽寻密”的“命学”，接通“水气”的智德。智者，无知而无不知之般若智慧也。般若空性乃先天之“性”，为后天之“命”之本源。依据唐朝高道司马承祯对“神仙”二字的说明，先天之性为“神”，接通先天之“神”的后天之“命”即是“神仙”。【崃按：司马承祯说“神仙亦人也”，为的是扫除一般人对神仙的误解，并不是说不用修德就可以成为神仙。“神仙是人”这个判断离不开两个命题：一是“道生之”，是为先天禀赋之“神”；一是德成之，是为后天修养之“神仙”。明白了“神仙”二字，才能明白什么是“命”啊！——神仙的体质，就是能够健健康康活到120岁的体质啊！120岁是人的“天年”啊！】

4. 食指最灵敏如影随形，是为“无相无不相”的“相学”，接通“火气”的礼德。礼者，理也。相对于命学主观之智，相学的理则是客观的。用客观的理来观察人和环境，以便创造一个和谐的人际关系以及生活和工作环境，这就是相术的作用。【崃按：山人须借助命术与相术来行医救人。“山中宰相”陶弘景（456年4月30日－536年3月12日；茅山宗第九代宗师）佛道兼修，其相术高超足以治国。】

5. 无名指最没个性犹如没用的人，是为“无为无不为”的“卜学”，接通“金气”的义德。义者，宜也。卜学之作用在于帮助我们找到一条大吉大利的人生康庄大道。儒家所谓的“由义”，说的就是“在正义的大道上大步迈进”。【崃按：刘宗周说“尽义而生，尽义而死，眼前只有一义，没用生死”；林则徐说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。明白了“义薄云天”的道理，就活在天理流行的境界里，这就是“卜学”的最高境界。卜吉凶于动念之间啊！一念恶，即是凶；一念善，即是吉。如刘宗周，如林则徐，念念皆是一个义字，则时时处处，事事人人，皆元亨利贞之大吉大利矣！】