观：身心关系四主宾

0. 通古今之变：通通是妄心在变，真心没用变；究天人之际：究竟是身心之际，不二没分际。

1. 身是宾，心是主。宾主各得其所，才能过上真善美的一真法界的喜乐日子。一旦喧宾夺主，就会堕入假丑恶的六道轮回的苦难岁月。

2. 《大学》的八条目好啊！说得十分清楚：天下、国、家，都是“宾”啊，而且是“宾中宾”。换句话说，天下、国、家，都是“身”啊，而且是“身外身”。正因为是“宾中宾”或“身外身”，所以《大学》把它们称为“末”。

3. 《大学》说：修身为本。身是宾，向内就是心，所以身是“主中宾”，也就是“心外身”。

4. 《大学》又提出了“正心”和“诚意”的修养功夫。心是主，向外就是身，所以心是“宾中主”，也就是“身内心”。至于意，它是在心之内的，所以是“主中主”，也就是“心内心”。

5. 《大学》最根本的修养功夫是“慎独”，含摄“格物”和“致知”两个面向。致知就是从“身外身”回归到“心内心”的过程，称之为“反求诸己”或“回归自性”；格物是从“心内心”彰显到“身外身”的过程，称之为“推己及人”或“彰显自性”。