A. 哈拉瑞《未来简史》一书提到:
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高度的智能与发达的意识一向形影不离,必须是具有意识的个体,才能执行高度智能的任务。例如下棋、开车、诊疗,或是辨认出恐怖分子。然而,我们正在开发新型的“无意识智能”,做起这些事比人类更快更好。
数百万年来,生物进化一直顺着意识这条道路缓缓前行,但非生物计算机却可能完全不会走这条路,而是走向另一条捷径。那么智能和意识,究竟哪个才真正重要?至少对军队和企业而言,智能是必要的,但意识可有可无。
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高度的智能与发达的意识一向形影不离,必须是具有意识的个体,才能执行高度智能的任务。例如下棋、开车、诊疗,或是辨认出恐怖分子。然而,我们正在开发新型的“无意识智能”,做起这些事比人类更快更好。
数百万年来,生物进化一直顺着意识这条道路缓缓前行,但非生物计算机却可能完全不会走这条路,而是走向另一条捷径。那么智能和意识,究竟哪个才真正重要?至少对军队和企业而言,智能是必要的,但意识可有可无。
更骇人听闻的是,哈拉瑞也提到:人类极有可能通过科技手段,改变进化历程,创造出“神人”(homo deus)物种—人机结合或转基因技术创造出的新物种。他说,“智人”物种有可能在一百年之后从生命历史舞台上消失。
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B. 释一行《生活的艺术》一书中提到:
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自从释迦牟尼出现在这个世界之后,人类“智人”(homo sapiens)中,便开始出现了“觉人”(homo conscius)物种。
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C. 崃按:
我们“智人”辈当自强啊!
应当反省,到底要选择开发“觉性”【佛者,觉也。佛教,就是开发人类生命中本有的觉性,而不是宗教迷信】,成为“觉人”物种,
还是被动地等待“被进化”为“神人”物种?
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