《“形而上学是孤立、静止、片面看问题的思考方式”，真的是这样吗？》【开创性思考】（未完待续）

《“形而上学是孤立、静止、片面看问题的思考方式”，真的是这样吗？》【开创性思考】（未完待续）

1. 形而上学就是西方哲学的一个重要学科或概念：Meta-physics。
2. 目前一般人根据汉语词典的解释，只是把“形而上学”理解为“一种孤立、静止、片面看问题的思考方式”，显然是带有贬义的。这个难道就是“形而上学”的真正面目吗？当然不是！
3. 西方“形而上学”这个学科的源头要追溯到亚里士多德的时代，这是一个有别于“物理学”的科目，英文名称是Meta-physics，直译就是“物理学之后的学科”，这个直译的名称表达的是历史事实：当年亚里士多德受到雅典城邦的迫害，匆忙逃亡之际，把大量记录研究和思考的手稿都弄丢了。多年后，人们从地窖中发现他的手稿，便加以整理。先是整理“物理学”，后来整理“形而上学”，所以这是一个“在物理学之后（整理）”的学科。
4. 撇开历史事实层面所指称的“在物理学之后”的含义，其实这个名字有其更加深远的意义。因为“形而上学”探讨的对象是万物的本源，所以“在物理学的后面”，也可以理解为“物理学的基础”、“物理学的根据”或“物理学的前提”。那么，“形而上学”实际上是“在物理学之前”，而不是“之后”了。
5. 其实，当西方哲学中的Meta-physics一词最初传到中国的时候，人们曾经根据《周易》所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，极为神似地把它翻译为“道”。在中古哲学史上，跟它最接近的应该就是“宋明理学”了。
6. 如果明白了“形而上学”是探讨“道”的问题，那么把它当成是“孤立、静止、片面地看问题的思考方式”，就是一个天大的误解了。
7. “形而上学”既然是探讨“道”的学问，那就涉及“实践”，而不只是“思考方式”了。
8. 只有通过“实践”，突破“历史维度空间”的限制，触及了“终极维度空间”，明心见性，那才能够传承与弘扬“形而上学”。否则，人云亦云，哪里可以算是学问呢？不是真实的学问，又有什么传承与弘扬的价值可言呢？