山医命相卜·五分法身香

1. 【网上资源】《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。

1.1 “山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；【崃按：《玄典》以养心，《养生》以养身，《修密》以养性。】

1.2 “医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；【崃按：“方剂”以物疗，“针灸”以气疗，“灵疗”以心疗】

1.3 “命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；【崃按：“时”则“竖穷三际”，“空”则“横遍十方”，“时空之奇异点”则“当下即是”】

1.4 “相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；【崃按：伏羲仰观天文之相，俯察地理之相，中明众生之相。佛菩萨无相而无不相】

1.5 “卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。【崃按：周易智慧传承，始于8000年前伏羲画八卦，3000年--2500年前周文王演六十四卦、周公作经、孔子作传。世人皆吉凶未卜，皆明周易智慧以卜之！然则，若非通达佛法般若智慧者，谁能卜之？】

2. 【网上资源】山、医、相、命、卜同宗同源确是不争的事实，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国传统文化中最重要的东方科学部分，为医（中医）者一定要知此渊源。【崃按：万善同归也。】

2.1 本来山、医、相、命、卜是五个亲兄弟，命运休戚相关，可眼下的中医界有些人却将山、相、命、卜看作迷信，横加痛斥，批倒批臭，实在不是一种明智之举。正如一棵苹果树有五个分支，当我们玩命地说其他四个支的苹果是酸的时，那么谁会相信你这个支的苹果是甜的呢？其结局是整棵苹果树被砍掉，中医也就灭亡了。 当代的中医热一定会有整个国学热作为基础，否则中医就是无土栽培，成不了什么参天大树，【崃按：融会贯通也。】

2.2 同时中医的复兴一定伴随山、相、命、卜的复兴，否则孤木不能成林，奢谈中医的振兴。由于山、医、相、命、卜异流同源，我们可以借鉴山、相、命、卜溯流寻源，找到古中医的脉络和源头，我辈需知此，好好用功。【崃按：若非开悟的人，谁肯承担？】

 3. 【心得体会】五分法身香的佛法有助于我们华人恢复山医命相卜的智慧传承。

3.1 山：入山隐居，独善其身，以证得般若智慧。【崃按：戒定慧是玄学五术的基础。】

3.2 医：证得般若智慧后，兼善天下，行走江湖，为世人治病。佛为大医王，疗愈众生三毒之痼疾也。【崃按：医者父母心，慈悲心之实践也。】

3.3 命：天命之谓性，慈悲心的实践，让人进一步证得法身慧命。只要接通法身慧命，无不是好命。【崃按：凡是可以算得来的命，都是妄心六道轮回的命，至于法身慧命的真心之命，心包太虚，量周沙界，哪里算得来？】

3.4 相：凡所有相，皆是虚幻。一切佛菩萨无相而无不相；无相，般若真空也；无不相，无相慈悲也。无相而无不相，中道菩提也。只要接通中道菩提，无不是好相。【崃按：凡是固定不变的相，哪里会是什么好相？随着救渡的需要而灵活多变的相，才是慈悲妙相啊！】

3.5 卜：净染一如、生佛不二，法界缘起也！只要接通法界缘起，无不是上上吉智卜也！【崃按：吉凶之卜，那是世间凡夫的需要。至于出世间的圣贤，言无不吉，行五不善，又何必卜而后知其为上上签？】