观：六即佛

 1. 观：理即佛。三恶道里的众生，只有这个“理即佛”，虽然佛性的大日如来的光明一分也没有减少，但是一分也发挥不出来，所有的光明都被无边的恶业乌云重重遮蔽了。所以，三恶道众生只能够生活在黑暗之中。虽然他们生命里蕴藏着无比宝贵的佛性，他们却不知道，就好比一个穷人的衣服里藏着夜明珠，他却不知道，只知道沿街乞讨来过日子。

2. 观：名字即佛。人天善道里的众生，听说了“理即佛”的本觉佛性，知道了生命的福音，也能够相信了，可惜却没有方法去开发这个心地宝藏。这个好比是世间搞学术研究的人，欣赏和羡慕佛学的智慧，所以投进了大量的时间和精力，去搞懂了佛学的种种理论，发表了种种的学术报告，获得了世人的肯定和赞誉，可是自己的生活却没有办法获得佛法的真实利益。学术界和政治界的许多世间的聪明人，都属于这类“名字即佛”的境界。

3. 观：观行即佛。人天善道的众生，能够接受佛法，并实践佛法，就能够获得佛法的真实利益。譬如：小乘初果须陀洹就获得了“永不堕三恶道”的真实利益，至于二果斯陀含、三果阿那含，成就就更高了。也许，有人会反驳说：成就再高，也还没出离六道啊！我们的回应是：虽然还没出离六道，但是方向和方法都对了，出离六道的日子不远了！须知，“观行即佛”属于“大心凡夫”的境界啊！

4. 观：相似即佛。这个是声闻法界阿罗汉的成就，破见思惑，出离六道，证一切智，成般若德。

5. 观：分证即佛。这个是一真法界法身大士的成就，破尘沙惑与第一品无明惑，出离十法界，证道种智，成解脱德。

6. 观：究竟成佛。这个是大涅槃·常寂光土妙觉佛陀的成就，破无明惑，证一切种智，成法身德。

7. 观：六即佛。分三阶段：理即佛、名字即佛属于“佛法大门之外（非佛弟子）”的第一个阶段；观行即佛、相似即佛属于“佛法殿堂之上（佛弟子）”的第二个阶段；分证即佛、究竟即佛属于“佛法生命之中（佛菩萨）”的第三个阶段。