阿字本不生

1. ‘阿’字包含无量义，但主要有‘有、空、不生’等三义，又‘有、空’二义乃建立于‘本不生’之上的真空妙有义，因此若证得‘阿字本不生’之理，则能如实知晓自心之本源，得如来一切智智，自身直成大日如来。【崃按：用西方三圣来看，有是观世音菩萨的他受用身，空是大势至菩萨的自受用身，不生是阿弥陀佛的自他不二身】

2. 又，阿字本不生具三义，即本、不、生三者。‘本’为本性、本体、根本之义，法尔自然之义；‘不’为空、无、非、远离之义；‘生’有生起、发生、出生等之义。【崃按：用云门三句来看，“本”是涵盖乾坤句的阿弥陀佛，“不”是截断众流句的大势至菩萨，“生”是随波逐浪句的观世音菩萨】

3. 因此，‘本’一语自诠中道，‘不’诠显空之义，‘生’诠显有之义，‘本不生’一语即具足空、有、不生三谛。【崃按：用四字佛号看，“阿”自诠中道的阿弥陀佛，“弥陀”诠显空之义的大势至菩萨，“佛”诠显有之义的观世音菩萨】

4. 而空、有、不生三谛各住于法尔自然之妙谛，非藉能缘而始觉，非待所缘而后始证，故是本不生。【崃按：用三谛圆融看，空是法尔自然的大势至菩萨空谛觉，有是法尔自然的观世音菩萨假谛妙，不生是法尔自然的阿弥陀佛中谛证。这就是法尔自然的法界缘起】