同与不同：周公和孔子

 《同与不同：周公和孔子》

1. 周公（约1080BC--约1000BC）：

1.1 汉初大思想家贾谊评价周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子（551BC--479BC)之前，黄帝(2717BC--2618BC）【备注：依据民国学者的推算，黄帝2698BC（20岁） 登基；2697BC（黄帝登基的第二年）是为汉代“干支纪年”法往前推算的第一个甲子年】之后【备注：2618-551=2067年】，于中国有大关系者，周公一人而已。”

1.2 周公曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。武王死后，成王年幼，由他摄政当国。平定三监之乱后，大行封建，营建成周(洛邑)，制礼作乐，还政成王，在巩固与发展周朝统治上起了关键作用，对中国历史的发展产生了深远影响。

1.3 周公在当时不仅是政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。他被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古圣之一，《论语》中记载孔子言论云：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”孟子首称周公为“古圣人”，将周公与孔子并论，足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒，在《荀子·儒效》中赞颂了周公的德才。

2. 孔子（551BC--479BC）：

2.1 孔子在中国文化历史上最闪亮的一个身份是：教育家。这是一个“前无古人”的身份！并不是说孔子之前中国没有教育，而是说孔子之前只有官方操办的“贵族教育”。孔子以一人之力，打破了贵族垄断教育的局面！孔子在“三十而立”那一年，也就是522BC（公元前522年），做了一件划时代的大事，即：以一个平民的身份，当上了“中国的第一位老师”【崃按：堪与屈原（343BC--278BC）“中国第一位诗人”的身份相提并论】，开创了“教师”这一个行业。孔子哪里来的智慧、爱心和勇气，做出了这样一件匪夷所思的事情啊？！公元前522年，是一个值得炎黄子孙铭记内心的特殊年份。不分平民还是贵族，有教无类；不分聪敏还是愚钝，因材施教。大哉孔子，万世师表！

2.2 孔子在中国文化历史上另一个闪亮的身份是：思想家。这是一个“承前启后”的身份！“承前”指的是孔子继承了周公“礼教”智慧传承；“启后”指的是孔子开启了自己“仁学”智慧传承。依照我们的心灵体会，孔子在公元前522年之所以有智慧、爱心和勇气开创出“平民教育”的新局面，正是与他“三十而立”的思想突破，也就是开悟体验，息息相关。孔子三十岁的开悟体验，与他从年幼开始接触的“礼教”有着密切的关系。孔子“仁学”的参天大树，正是扎根在“礼教”厚实的大地上的。须知，孔子生活在一个“礼坏乐崩”的乱世里，他的心灵从小饱受摧残，没有周公的“礼教”的熏陶和滋养，他是无法成长为一代思想家的。然而，思想家的特质，推动着孔子不断地学习，不断地思考，思考着怎么在这样一个“礼坏乐崩”的乱世里，以“补天之石”的姿态，做出自己的贡献。于是焉，“仁学”便从孔子充满忧患意识的心灵中，应运而生！

2.3 孔子在中国文化历史上的第三个闪亮的身份是：政治家。这是一个“经世致用”的身份！从孔子开始，儒家都是积极入世的，都希望自己成为有用的人，为国家、社会乃至于世界，做出自己的贡献。孔子在鲁国曾经取得崇高的政治地位，包括：中都宰、司空、大司寇并代理宰相。最被人津津乐道的是他代理宰相时陪伴鲁定公出席了与齐国会盟的“夹谷之会”【备注：夹谷之会发生在公元前500年，孔子52岁】，以智勇双全的姿态，取得了外交胜利，迫使齐国归还了所占领的鲁国土地。后来，孔子周游列国【备注：周游列国始于公元前497年（孔子55岁），终于公元前484年（孔子68岁）】，宣扬自己的“仁政”理念，也同样属于孔子“政治生涯”的一部分。孔子周游列国期间，备受折磨，甚至面临着死亡的威胁，但是却丝毫没有放在心上，他自信地说：大道就在我身上，上天如果不让大道灭绝，哪些人能够拿我怎么样？孔子说，政者，正也。又说：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。可见孔子的政治理念，是与“良知”和“天理”息息相关的。孔子为世人描述出来的“大同世界”的愿景，正是一副天理流行的景象啊！

3. 周公和孔子的同和不同，真的重要吗？同又怎么样？不同又怎么样？话虽如此，我们还是硬着头皮来说一下吧！

3.1 我们可以肯定的是，孔子的心，就是周公的心，这颗道心，是相同的。

3.2 周公的时代，孔子的时代，21世纪的时代，这是不同的。既然时代不同，虽然仲尼之心至今在，我们就算继承了周公、孔子的道心，我们也需要睁开眼睛来观察这个时代，像5000--8000年前的伏羲【备注：现代学者的共识，认为伏羲生活于距今5000--8000年。不要误会，以为伏羲活了3000年，而是我们太无能了，无法确定伏羲的生活时代，做出了无比粗略的估计。话虽如此，这个无比粗略的估计，也让我们拥有了文化自信，说：华人的文化从伏羲算起，最少是5000年了！】那样“仰观于天，俯察于地”，用心生活，做这个时代的“补天之石”。这个时代和社会的病，需要我们自己给出治疗的药方，而不能够食古不化、食西不化，把古代或西方的药拿来就吃下去！太多这样愚蠢的例子了，令人心痛啊！这就是周公和孔子的不同，也是我们与两位圣人的不同。