今生今世的桃花源

1. 【陶渊明《桃花源记》原文欣赏】【第一段】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。【第二段】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【第三段】　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)【第四段】既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

【第五段】南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

2. 桃花源原文共有五段，描绘了人类心灵蕴含的三个境界：自洲、法洲、不异洲。2.1 自洲桃花源：阿罗汉境界【空性智慧的养大心境界】；2.2 法洲桃花源：菩萨境界【无相慈悲的修大行境界】；2.3 不异洲桃花源：佛陀境界【无作菩提的证大果境界】。

3. 桃花源是一种譬喻，描绘的是今生今世的心灵对宇宙人生的美好想象和追求。其中充满宁静、和平与永生的美感。我们必须通过自己真实的心灵修养，与之相应。

4. 没有心灵修养的人，读了《桃花源记》，就只能胡思乱想，胡说八道了！这种人没有智慧，还自以为是，在网络上大放厥词，说什么“桃花源细想很恐怖，原来是一个死人的世界”，真令人感慨心学智慧传承的式微，而让我们华夏文化传承里的人，虽然能够阅读文字，却不能够通达文字背后的义理啊！这就是佛法所谓的“可怜悯者”。

4. 然而，不同内心境界的人会看到不同版本的桃花源，难怪网络上有人说桃花源是一个死人的世界。

5. In short, 桃花源is a secret spiritual garden which can only be found with 空性智慧.