1. 万法唯识造，一切心建立。心若不建时，万法在何处？【崃按：诚如净空法师的谆谆教诲“唯心所现，唯识所变”，如果没有“唯心所现”，万法就安歇在涅槃彼岸的法身处。】
2. 识若不造时，一切何面目？是心建万法，是心造诸相。【崃按：如果没有“唯识所变”，就没有十法界，万法就庄严地安住在（对迷惑众生而言）极其遥远的一真法界（唯心所现）处。】
3. 心若不造时，万法即非相。非相非无物，只是为非相。【崃按：心识不变现，万法就“在其自己”（物有本末的本物状态）】
4. 非相不可思，非相不可议。虽不可思议，不说绝对无。【崃按：不可思议，就是说超越人类的逻辑思考和语言概念的层次，并不是说佛法反对逻辑思考和语言概念，而是说佛法的学习，必须在“逻辑思考和语言概念”的“百尺竿头”上，还要“更进一步”。可笑无知世人，往往误解“不可思议”四字，把自己和别人搞得团团转，白白地浪费了一生的宝贵生命时光，到头来却一无所得。可悲啊！】
5. 父母所生眼，难睹法身面。父母所生口，道也道不着。【崃按：肉眼闭，心眼开。妄心的口闭上，真心的口打开。】
6. 明明在目前，目前不可见。虽不可睹见，遍处而裸然。【崃按：山河大地，皆是如来法身。肉眼不可见，智眼历历在目。所谓“裸然”，即是形容“法身面”，“赤裸裸一丝不挂”的“本来面目”】
7. 法身不躲人，是人无智眼。因无智眼故，现前不可见。【崃按：此处明白指出，智眼一开，突然看见，犹如法身突然出现，实际上是“见现同时”——法身一直都在那里，只是没有智眼，就犹如盲目一眼，一直看不到。】
8. 因非形象故，不可以眼见。从法身起相，是则生万法。【崃按：法身是万法的源头活水处，也就是哲学家所谓“本体界”】
9. 虽有万法生，法身则不生。生则是心生，灭则是心灭。【崃按：哲学家所谓“本体和现象”，不生不灭是本体界，生灭是现象界。】
10. 法身本然故，不属于生灭。能见法身者，则能见法相；【崃按：欲见法身，必须在《大学》所谓“格物”处下慎独功夫，一旦功夫成熟，即见法身（本物），则能见法相（真妄和合的心——良知的光明蒙蔽在杂念的乌云里）。】
11. 法相虚妄法，是心主生灭。心能生法相，不可生法身；【真妄和合的心创造了生灭不已的现象界。我们不可误以为本体界也是这颗真妄和合的心创造的，因为本体界是万法（包括这颗创造万法的心）的源头活水处，而不是人类心灵虚构得出来的。——目前很多人否定了本体界，认为那是人类心灵虚构出来的东西，实际上他们的这个想法才是“虚构”的，因为他们无法或不愿通过修行去证得真实生命的境界，就鲁莽、草率地把前人的智慧传承一笔抹杀，实在是人类智慧传承的千古罪人啊！】
12. 法身不可生，是故无生灭。法身为非相，非相即法身。【崃按：反复说明法身是本体界的本物，是“在其自己”的】
13. 能见相非相，是名见如来。如来连两边，法身法相间。【崃按：佛法中最极其可贵的“中道”义出现了！】
14. 抬眼见法相，回眸见法身，前后二俱见，两处皆如来。【崃按：这四句文字妙极了。“前”指的是向外边看，“后”指的是向内看。向外看是“无所不知”的后得智，向内看是“根本无知”的般若智。后得智见到法相庄严，可引发救度众生的慈悲心；根本智见到法身无边，可证得无上正等正觉的究竟佛果。】
15. 如来有二义，一曰好像来，二如其本来。【崃按：“好像来”救度众生，“如其本来”证得佛果】
16. 如其本来义，其意说法身。好像而来义，其意说法相。【崃按：“如其本来”的法身布满虚空法界，对每一个众生都伸长了双臂，老早就准备好了接引，只是众生还没有准备好；“好像而来”的法相在我们每一天的日常生活中，在我们身边的人事物中都随时随地显现，可惜我们太粗心大意，错过了一次又一次提升自己生命境界的机会，也一次又一次辜负了佛菩萨“随类现身，应机说法”的美意。——印光大师说“人人都是佛菩萨，唯我一人，实是凡夫”，可惜我们对这句话总是抱着怀疑，不肯相信。如果我们能够对这句话产生大信心，深信不疑地依教奉行，我们又何致于搞到今天这个狼狈的境地呢？】
17. 法相成世间，法身出世间。世出世间事，知此全了遍。【崃按：知道并不难啊！难得的是，老老实实地去做到。】
18. 法身不可造，佛法非唯心；法相由心生，佛法非唯物。【崃按：20世纪以来，世人为了违心、唯物，争论不休，都只是偏执一端，不懂得“中道”的真谛，更不懂得“唯心”和“唯物”都只是人类心灵的产物，而人类的真实生命并不是人类心灵的产物，恰恰相反，人类心灵是“宇宙之长子”，人类具备“万物之灵”的地位，是必须体会上天好生之德，证得“天人合一”的生命境界，然后以“天人合德”的思想和行为，来把人世间变成一个庄严美好的生命乐园，而不是杀戮的战场。】
19. 能知二者义，契佛真正心。【崃按：做佛陀的知己，是每一个佛弟子都应该做到的。否则，不是真佛弟子】
20. 万法唯心造，能造诸法相。心若不造时，法性身不变。【崃按：浅见世人整天把change is the only constant（唯一不变的就是变），自以为掌握了最高真理，殊不知“法性身不变”才是“最高的真实”(the supreme reality)，懂得“万变不离其宗”，才能够宁静而又喜悦地生活在人间啊】
21. 安住法相间，观世上妙幻；安住法身见，睹真常不变。【崃按：慈悲智慧的法相，无上菩提的法身】
22. 法相与法身，幻身与真身。能晓二者者，千古无惑人。【崃按：法相虽幻身，真心（“破一品无明，见一分法身”的41位修行境界）方能见。法身是真身，真心（破除了最后一品无明惑的妙觉本明）全体现】
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