1. 在入法身法门的禅修里，身体和心的中心点是位于肚脐高度上方，平放两个手指高的位置，深在体内中央。这中心点就是开悟之道。将心和身体结合于身体中心点会使心和身体取得平衡。通过这身体的中心点，我们会发现那里有很多次元的身体和心重迭在一起，有着共同的中心点。【崃按：所谓“很多次元的身体和心重迭在一起，有着共同的中心点”，这就是生命的奥秘所在。】
2. 我们可以想象这身体的中心点，犹如一道门，透过禅修，我们便能探索众多次元的身体，去发现真实的平静和幸福。当这身体和心结合在一起，共处于同样的中心点时，我们能以多层空间，高维度的集中力去体验那无限的平静和幸福。【崃按：这段文字，文简义丰，真实不虚。】
3. “三玛阿罗汉”(Samma-Araham)是一个源自古老印度哲学的组合词汇。三玛（Samma）是意味正义公正的一个的前缀词。在古老度哲学里，就有这样的信仰。即所有人，不管国籍或信念，有着他们最高的目标去成就自己。这个目标人们就称为“阿罗汉”（arahant），那个成就阿罗汉者，人们就称他们为“阿罗汉达”（arahanta）。“三玛阿罗汉”（Samma-Araham）就意味着人已达到绝对正义公正。【崃按：“sam-ma-a-ra-ham”五个音节，静心诵读，令人十分受用。】
4. 重复念诵“三玛阿罗汉”是有助防止我们的心在禅修时起杂念，念诵此经文可以让心停留在身体的中心点。因为在念诵此经文时，声音会让心轻微的振动，并会让心渐渐的开悟，朝着幸福和平静的方向发展。【崃按：念诵五个音节，同时观想真实生命的中心点。】
5. （略）重复念诵经文直到心境平静和安逸。在这个阶段以后，念诵经文的声音会渐渐的消失，留下光亮的水晶球在身体的中心点。我们使用经文的原因，是为了训练我们能够把心停留在身体的中心点的水晶球里。【崃按：借助“水晶球”的观想，帮助自己】
为什么水晶球会被使用作为入法身法门禅修中凝思的对象?
6. 其实我们并不需要使用一个水晶球，我们也可以选择任何一个观想物，只要它对你有一种中立或正面的感觉，而且不会增加你心里的激情、仇恨或错觉。禅修时观想你的丈夫或妻子的图像将不会让你的禅修有进展，因为这会增加你的激情，并可能摧毁你已经成就的平静程度。【崃按：修行的过程中，小心选择观想对象，十分重要】
7. 相反的，如果选择像花，月亮或太阳作为禅修观想对象都会让人起一种正面的感觉。如果你没有什么更好的观想物 ，为何不尝试观想你睡觉时用的枕头呢?其实最重要的是将观想物停留在身体的中心点以成就最高程度的集中力。你会发现你当初选择的观想物，在禅修的过程中会转变成为一个水晶球保持在身体的中心点。这本来就是禅修的一个自然法则。以我们传统经验，我们会向禅修者推荐观想水晶球停留在身体的中心点。因为这是一个快捷方式。【崃按：这段文字中提到“自然法则”，这个十分重要。修行一定要符合自然法则，而不是违反它。】
8. 首先，如果从第一天开始就观想水晶球在身体的中心点将会省下许多时间因为不需要再花时间将其它的观想物转为水晶球(parikamma-nimitta ) 。第二，横跨所有的文化，水晶球都会给人正面或中立的感觉。你会发现不管在那一个里文化晶球都不会代表邪恶的形象！第三，水晶球是明亮，清澈和纯净的。当心集中在这些质量上，心也会自然的倾向于明亮、清晰和纯净: 这些心的质量将会成就禅修的成功。【崃按：水晶球观想的利益。】
【崃按：转载这篇文字不是鼓励你选择这个法门修行，而是打开我们大家的心眼，知道佛法广大无边，值得敬畏。至于我们本身应该选择什么法门，就要问自己：我生命的痛点在哪里？我急需对治的毛病缺点是什么？知道自己的病是什么，然后才根据病症去寻找治疗方案。各种法门，不外就是各种治疗方案。法门有四万八千个，总不能每一门都去修吧！但是不可不知，无论修行哪个法门，条条大路通罗马，最终都是修成“无上正等正觉”，也就是“阿耨多罗三藐三菩提”的。】
没有评论:
发表评论