儒学探究：中和VS忠恕

 儒学探究：中和VS忠恕

1. 儒学：自孔子以来，以仁为本体，仁道、仁德、仁心，通通不是头脑理性思索所能够触及的真实生命的本体。有人一辈子搞儒学，却搞成了头脑里的一大堆概念的“心理游戏”，愧对孔子，更不知“仲尼之心至今在”为何物？他们如果不服气，你就听听他们怎么说。结果，你会发现，他们只不过把“仲尼之心至今在”又一次当成一堆概念去分析，一直把活生生的东西搞死为止。可怜哪！

2. 中和：就是《中庸》里所谓“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”、“致中和，天地位焉，万物育焉”。由此可见，我们一定要学会“致中和”的功夫，才能踏进儒家的门槛，才能与自己的真实生命取得联系，否则，就是“与自己失联”。

3. 忠恕：曾子说“夫子之道，忠恕而已矣”。那么，“忠恕”和“中和”具有什么关系呢？很简单，“致中和”就是达到“忠恕”的修养功夫。“致中和”分开两个方面来看：3.1“致中”就是“反求诸己”的“忠”道，也就是“内圣之德”；3.2“致和”就是“推己及人”的“恕”道，也就是“外王之道”。

4. 把“中和”合起来看，就是一个“道”字；把“忠恕”合起来看，就是一个“仁”字。这些都不是概念游戏啊，而是真实生命的真真切切的体会和实实在在的实践。儒学之传至于今，玩弄者众，落实者几人哉？令人痛心啊！