《 格物正心》
1. “正心”是功夫，没有本体，本体在“格物”这里。
2. “格物”既是功夫，又是本体。也可以说，“格物”是“即功夫即本体”。儒学修养功夫的枢纽和奥秘就在这里。
3. “物格”就是“本物”的“来临”【崃按：古人说“格”就是“来”的意思】，一路顺推，“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正”，共说了三个“后”字，才说到“心正”。
4. 如果说“正心”是一颗“神圣的心”，那这颗心之所以“神圣”，是因为它已经具有跟“本物”的共时性和同步性了。【崃按：共时性和同步性其实就是“瑜伽”】
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