真爱学的宝黛钗三角关系

A 第一人称林黛玉的“真我”：不断深化的内在性，这是一个无极体，独体的太极体就是以无极体为本（太极本无极）—林黛玉的性格悲剧在于受困于“心灵山洞”的无极体之中，无法自拔，而沦为“孤僻”。

B 第二人称薛宝钗的“真爱”：本于“真我”（第一人称）与“真我”（第二人称）的互动而创造出来的美好生活空间。—薛宝钗的性格悲剧在于本乎“社会良知”，去迎合别人的需要而丢失了“真我”，结果沦为“虚伪”。

C 第三人称贾宝玉的“真人”：不断超越的整体性。本于“真我”的“主体性”，基于“真爱”的“主体际性”，终于构建起“真人”的“三位一体性”，重重无尽，无数的你我他互相含摄，而豁然现前“自性光明宇宙”。—贾宝玉的性格悲剧在于“意淫”，竟毫无“诚意”的功夫。