致知是“证真我”之成，格物是”证真爱“之始（2019.5.4 在南洋孔教会主办”五四运动一百周年国际学术研讨会听曾昭旭教授演讲触发灵感）

1. 致知（用心体验）是“证真我”之成：
1.1 致其所性之知，读书以体验之，不离止者是；
1.2 属于“忠道”范畴；
1.3 回应“我是谁”（曾昭旭二问之第一问）之追问；
1.4 “我是我”之独一无二之“主体性”原则之领悟；
1.5 “由末反本”之“归藏于密”之“智”；
1.6 陆王心学之依据在此。


2. 格物（身体力行）是“证真爱”之始：
2.1 格其反身之物，言行以践履之，不离修者是；
2.2 属于“恕道”范畴；
2.3 回应“我是什么”（曾昭旭二问之第二问）之追问；
2.4 “我是人”之相融相即之“主体际性”原则之实践；
2.5 “由本贯末”之“由密开显”之“仁”；
2.6 程朱理学之依据在此。


3. 诚意（身心合一/天人合一）是“真我-真爱互证”之“原始反终”处：
3.1 “意根最微，诚体本天”；“意也者，至善栖真之地，知在此，物亦在此”；
3.2 属于“忠-恕双修”范畴；
3.3 回应“我是为什么”（黄天来终极一问）之追问；
3.4 “我是-为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平”之“不一亦不二”之“主体际性-主体性”原则之“领悟-实践”双重性
3.5 “本末一如”之“密显玄同”之“仁智并彰”：大智大仁之大义（浩然之气）；
3.6 王夫之、刘宗周之道学依据在此。