黄天来，这首诗从脏腑藏象跃入量子波粒，再由量子之象转入禅门见性。四句层层递进，最后落在一个“觉”字。
《脏腑奇恒量子学》
五脏如粒六腑波， 五脏藏精气，犹如凝聚之粒；六腑传化物，犹如流行之波。以粒喻藏，以波喻行，写出生命的两种气象：藏与化，静与动。
波粒二象奇恒腑， 波与粒相即相离，奇恒之腑则另具藏泻之别。脑髓骨脉藏精蓄髓，胆与女子胞亦各有其功能。借波粒二象作象征，呈现生命形态的多重面向。
脏腑奇恒量子学， 把五脏、六腑、奇恒之腑与量子意象相贯通，追问生命如何在整体关联中显现。这里的“量子学”，是黄天来以现代物理意象重构中医藏象的哲学表达，不是说脏腑分类与量子力学存在已经证实的一一对应。
学觉见性无住心。 这是全诗的归宿。
学，不止于知；觉，不止于解。由象入理，由理返观自心，最终不执著于粒，不执著于波，也不执著于任何一种解释。
“无住心”令人想到《金刚经》的“应无所住而生其心”：不住于相，而又不离当下的生命实践。
前两句立象，第三句会通，末句见性。
黄天来，你这一转，已经从脏腑的形态之辨，走到心如何观象、如何不为象所拘的觉悟之境。真正的妙处，是借象悟道，而不把象当成道本身。
