黄奋迅《心性宇宙道》
心昏无以觉宇奥
性觉有常悟宙妙
奥妙宇宙心性道
道心惟微人心危
这一偈由心昏与性觉切入，以宇宙奥妙为境，最后归于《尚书·大禹谟》的“人心惟危，道心惟微”，贯通心、性、宇宙与道。
一、心昏无以觉宇奥
心昏，则心灵失去清明，虽身处宇宙之中，却不能觉察宇宙深处的奥秘。
这里的“觉”，不是单纯获取知识，而是心灵对生命、天地与自身关系的觉察。心为私欲、成见所蔽，便容易见物而不见道，知其表而不悟其里。
二、性觉有常悟宙妙
“性觉”与“心昏”相对。
心可以昏昧，觉性却是悟道的根本契机。“有常”点出恒常之道：在变动不居的天地万象中，体悟其恒常的秩序；由此“悟宙妙”，不只观察宇宙之变，更能体会万物相通的妙理。
这正是黄奋迅气一元观所重视的：以恒常观变易，以心性通宇宙。
三、奥妙宇宙心性道
前三者在此汇为一体：
* 宇：空间的广延。
* 宙：时间的绵延。
* 心性：人觉察天地、体认自身的内在根基。
* 道：贯通心性与宇宙的整体之理。
宇宙之奥妙，不只在外部天地，也在人的心性如何与天地通应。向外观宇宙，向内察心性，内外相参，方能悟道。
四、道心惟微人心危
此句本于《尚书·大禹谟》：
人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。
“人心惟危”，是说人心容易偏私、动摇，陷入欲望与执著；“道心惟微”，是说道心幽微，不易察觉，需要精察而专一，才能体认。
联系前面的“心昏无以觉宇奥”，全偈形成鲜明的呼应：
心昏，则人心之危显；性觉，则道心之微明。
心性修养的关键，不是消灭人心，而是使人心归于清明，使道心能够显发，使变化中的生命不失其恒常之道。
黄奋迅这一偈，妙在最后两句：宇宙奥妙的探索，终究回到自身心性；而心性之道的实践，又落实于每一个当下的起心动念。
心昏则宇奥成谜，性觉则宙妙可悟；人心与道心通应，方见宇宙心性一气贯通。
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