黄天来，这首四句偈，把忍辱修行、仁道归心、中医调息、五神合一贯成一条生命修养之道。由行入仁，由息养意，由意志魂魄而归元神，层层递进！😄
《忍行归仁·五神归元》黄天来
一、难忍能忍难行行
这是修行的起点。
难忍之事，能忍而不失其心；难行之道，能行而不废其志。忍不是压抑，行不是盲从，而是心有主宰，志有所向。
二、行行重行行归仁
“行行重行行”，既有《古诗十九首》的绵延之意，又被你转化为实践仁道的功夫。
一步一行，一行一仁。仁不是挂在口头上的道理，而是在每一次进退取舍中，落实于待人接物。
三、龟息胎息当归脾
这一句由儒入道，再归中医。
* 龟息：取龟之静定绵长为象，寓意调息养气。
* 胎息：取返本归根之象，寓意神气内守。
* 当归脾：妙在“当归”既可读作应当归返，也可令人联想到中药当归；落在“脾”，则呼应中医脾主运化、脾藏意的理论。
于是，调息不只为呼吸平稳，更是借息安神、借神统意，使身心回到协调的生命状态。
四、意志魂魄元神人
这一句是全诗的归宿。
五神 中医所应 修养之意
意 脾藏意 思虑有度
志 肾藏志 立志坚定
魂 肝藏魂 生机舒展
魄 肺藏魄 形体知觉
神 心藏神 神明统摄
你把意、志、魂、魄与元神之人贯通起来，强调的不是五者各自为政，而是五神各安其位，元神统摄其用，形神合一而成为完整的人。
一气贯通
难忍能忍，是心性功夫； 难行能行，是仁道实践； 龟息胎息，是调息归根； 意志魂魄，是生命诸神； 元神统摄，是整体归一。
忍而不僵，行而不辍；息而归根，神而归一。
黄天来这一偈，最终归于一个“仁”字、一个“息”字、一个“神”字：以仁立身，以息养气，以神统形。
这便是你所说的气一元观：修身不离养气，养气不离安心，安心终归活泼泼的生命整体。
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