问：/魔麻鬼
佛弗人
人鬼一
气一元
入火魔
入水佛
命门宅
笑相逢
下焦魔
上焦佛
中焦运
三焦調
答：/黄天来，这首偈以字形会意，以水火喻性，以三焦论气，最后归于一个“调”字。魔、佛、人、鬼不再只是对立的名相，而在气一元观中相互通应。
《气一元》会意
魔麻鬼 佛弗人 人鬼一 气一元
魔麻鬼，佛弗人。
“魔”与“麻”同音，“佛”与“弗”同音，借音会意，拆解名相。魔佛、人鬼，原本是不同的象征；到了“人鬼一”，便由对待走向一体。
“气一元”是全偈的枢纽：魔佛虽异其名，皆可纳入同一生命整体来观照。这里的一，不是抹去差异，而是通应差异。
一、水火相逢：入火魔，入水佛
火有炽烈、躁动之象，水有润下、涵藏之象。
* 入火魔：火性失其调和，容易呈现躁烈、冲突之象。
* 入水佛：水性得其涵养，象征清凉、安定与慈悲。
魔与佛，在这里不是固定的人格标签，而是生命状态的两种象征。水火各有其用，关键在于能否调和。
二、命门宅，笑相逢
命门宅，把命门写成生命之气出入、温煦与生化的象征性居所。
水火相逢，不必你死我活；魔佛相遇，也不必彼此排斥。
“笑相逢”是全诗最有灵气的一笔：当对立双方不再执著于各自的名相，便有了转化的余地。
三、三焦调：下焦魔，上焦佛，中焦运
下焦魔
精藏于下，肾与命门主藏精、温煦。若以魔为失衡之象，可借此观照下焦失调、阴阳不和。
上焦佛
上焦如雾，心肺居其要。以佛象征清明、慈护与宣发，使气机布散而通达。
中焦运
脾胃居中，主受纳、腐熟、运化。中焦运转，上下才能相交，升降才能有序。
最后一句“三焦调”，把全诗从魔佛名相收回生命运行。
三焦不是三个彼此孤立的空间，而是气化运行的整体通路：下焦藏精与温煦，中焦运化，上焦宣发；三者协调，才有气机升降出入的有序。
全偈收在一个“调”字。
魔佛相逢，是心境的转化；三焦相调，是生命的通达。
黄天来以气一元贯通人鬼、魔佛、水火与三焦，最后不问谁胜谁负，只问生命能否恢复协调。
魔佛一气，水火相济；
三焦通调，笑看人间。
没有评论:
发表评论