四大象限的定义

**七佛通戒**中的**“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教”**是修行的四大象限。业感缘起的众生在这四大象限之外开始他们的修行，首先从**业感缘起的人天善道**的“诸恶莫作”象限起步。接着，他们承接阿赖耶缘起的二乘法界，进入“众善奉行”的象限。这一过程逐渐转向如来藏缘起的菩萨修行，达到“自净其意”的象限，最终与法界缘起的佛陀相合，融入“诸佛教”的象限。

### 解释：

1. **四大象限的意义**：

   - **诸恶莫作**：强调在道德和行为上要避免一切恶行，为修行打下良好的基础。

   - **众善奉行**：提倡积极行善，通过良好的行为来积累福德。

   - **自净其意**：强调内心的清净和正念，是提升修行境界的重要步骤。

   - **诸佛教**：代表着最终的目标，即达到佛的教义与境界，获得真正的觉悟。

2. **修行的过程**：

   - 从业感缘起开始，众生逐步迈入更高层次的修行境界，从基础的善行到深入的内心修炼，最终达到与佛的教义相合，形成完整的修行体系。

3. **整体结构**：

   - 这些象限体现了从外在行为到内心修炼的逐步提升，展示了修行者在不同阶段所需遵循的原则与目标，体现出佛教思想的深刻和系统性。

加强版

“管住嘴，迈开腿”与修行的**四个象限**相对应，标志着灵性修炼的渐进过程：

1. **“诸恶莫作”（第一象限——人天善道）**：在这一阶段，修行者专注于避免一切有害的行为和言语，奠定道德基础。这是从三恶道（地狱、饿鬼、畜生）中开始摆脱无明和痛苦的第一步。

2. **“众善奉行”（第二象限——二乘）**：此阶段修行者积极修善，行善积德，助人利他，加强道德行为。这与**声闻**（听闻佛法者）和**缘觉**（独觉者）二乘的修行相契合，依靠自律和智慧超越轮回。

3. **“自净其意”（第三象限——菩萨）**：进入更深层次的修行，菩萨发愿救度众生，专注于清净自心，转化自我以广度众生。此象限强调正念、慈悲与内心的纯净。

4. **“是诸佛教”（第四象限——彻底觉醒）**：这一最终阶段代表着成佛的终极觉悟，修行者超越一切对立，智慧与慈悲完美融合，实现圆满觉悟。

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从四象限之外的**三恶道（地狱、饿鬼、畜生）**开始，众生在修行道路上勇猛精进，不断提升，直至达到彻底觉醒。这一旅程体现了从外在约束到内在觉悟的转变，最终成就佛陀的智慧与觉悟。

在这个框架中，灵性修炼是一条从外在的道德纪律到内在的觉悟转化的道路，最终引向佛陀智慧的圆满实现。