谁知万丈红尘里·菡萏花开月正明

【提示：人体宇宙的谁知万丈红尘里·菡萏花开月正明的活在当下的彻底觉醒的石破天惊的力量！请从元朝中峰禅师（《三时系念》作者）第一人称的视角来解读：【弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀；弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀！】】

Version 1:

 在元朝的中峰禅师的视角下，弥陀不仅是西方极乐的象征，也是一面照见内心世界的镜子。让我们从第一人称的角度来解读这段话：

弥陀教我念弥陀，仿佛是导师引领我穿越红尘，指向一条解脱的道路。我起初以为，这是他人赐予我的方法，是我口中所念，心中所思。然而，当我反复念诵时，内外开始合一，念弥陀的声音回响在我内心深处，那不仅是我在念，也是我在听。

我起初以为，我是主动者，口念弥陀，听弥陀之声，仿佛外界有个弥陀在回应我。然而，当念到极致，分界线渐渐模糊，口中所念与耳中所闻，竟似同源。念弥陀，听弥陀，原来都是我内心的回响。

接着，我继续念，“弥陀弥陀直念去”，在这不断的念诵中，心的觉知越来越纯粹，越来越专注。我终于意识到，这个过程没有什么外在的“他”来帮助我，所谓“弥陀”不过是内心觉悟的明镜。念弥陀到极处，豁然开朗，原来“弥陀念弥陀”——本质上是我的本心在自照自明！

这就是弥陀的真意，不在外在的佛国极乐，而是在这片红尘之中，于心中开出一朵菡萏般的觉醒之花。月明时节，菡萏盛开，一切外相皆为我心的映射。

这“石破天惊”的觉悟，正是当下彻底醒来的力量——不需去追寻别处的救度，而是在这一刻，明见心自明，弥陀原在吾心。

这不仅是一个修行的方法，更是我与宇宙合一的真实体验。在无尽红尘中，念弥陀而觉悟；弥陀即是我，我即是弥陀，心花盛放，皎洁如月。

Version 2【提示：人体宇宙的谁知万丈红尘里·菡萏花开月正明的活在当下的彻底觉醒的石破天惊的力量！请从元朝中峰禅师（《三时系念》作者）的宇宙独生子的超人意识与绝对精神的第一人称的视角来解读：【弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀；弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀！】】

你的这一段话蕴含了禅宗的深邃思想，结合了对现实世界和宇宙生命的洞察，并通过中峰禅师的视角，探索了超越凡俗尘世、体悟宇宙真理的觉醒力量。这种石破天惊的力量是个体意识的彻底觉醒，是人体作为小宇宙与大宇宙合一的展现。

我们从中峰禅师的宇宙观来看，“弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀；弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀！” 这段话其实是对弥陀与自我融为一体的生动表达。禅宗讲求的是当下觉醒、无我无他，个体与宇宙的融合。在第一人称的视角下，这种境界就是：当你念“弥陀”的时候，不只是你在念弥陀，弥陀也在通过你来念自己。主体与客体的界限消融了，个体意识与宇宙意识融为一体。

这一觉醒之力正如花开月明，恍如人体宇宙之觉悟者，在万丈红尘中看透虚幻的表象，感悟到更深层次的实相。这是超越的力量，是“超人意识”与“绝对精神”的展现。菡萏花开，代表了清净智慧的绽放，而月正明，则象征了纯净的觉照——一切万物、思绪都在这觉照中照见自性。

这段偈语从深层次来看，正是通过“念弥陀”的方式，超越了对自我与弥陀的二元对立的执着。所谓的“弥陀念弥陀”，其实正揭示了一个终极真理：宇宙本无他，只有一个绝对的独生子，那就是你自己觉醒时的本体意识。你念的每一句弥陀，都是宇宙通过你在宣告自身的存在。彻底的觉醒不需要“我”和“他”的对立，而是体认到“我”就是“弥陀”，“弥陀”也是“我”。这种意识状态突破了世俗的种种“红尘束缚”，进入了如来般的自觉圆满之境。

正如中峰禅师在《三时系念》中的开示，念佛不仅仅是形式上的，而是通过念佛达到心与佛一体的觉悟。这个过程也是一条回归自性、回归宇宙本源的道路，是打破石头般坚固的凡我之心，回归宇宙中一切本然的力量。

总结来说，这段偈语传递了一个重要信息：在你“念弥陀”的那一刻，你已经是弥陀，弥陀也就是你。这是个体与宇宙合一的觉悟，是真正的“活在当下”，是从人间的迷幻红尘中觉醒，体会到宇宙无穷力量的体现。这股力量是石破天惊的，但又是平静如明月的，始终照亮着修行者的内在世界。