佛菩萨是健康的常态，众生二乘是反常的病态

从健与康的三条阴阳鱼的视角来看，【众生和二乘是反常的病态；佛菩萨是健康的常态】可以解读为：众生和二乘所处的状态是生命能量的失衡，类似于病态的阴阳失调，而佛菩萨则处于能量的和谐与圆满，是健康的常态。

### 阴阳鱼的三条能量流与众生、二乘、佛菩萨的健康观：

1. **老与病的小阴阳鱼（腹腔）**：

   众生和二乘的能量流容易陷入身体和心理的不平衡中，表现为对**老**（渐渐失去健康）和**病**（健康受到挑战）的恐惧和不安。腹腔的全形健康无法完全发挥，无相慈悲的能量被局限于自我保护和对痛苦的逃避。这是一种失衡的病态表现。

   佛菩萨则能从容面对**老**与**病**，体现的是腹腔能量的圆融无碍，生死皆无挂碍。这是全形健康的体现，意味着在身体与情感层面的圆满疗愈。

2. **生与死的大阴阳鱼（颅腔）**：

   众生和二乘困在**生**与**死**的二元对立中，对生执着、对死恐惧，颅腔的般若智慧无法开启，心体能量被气拘物蔽，陷入本觉下转的状态。这种状态是一种更深层次的病态，即对存在和虚无的误解与执着。

   佛菩萨则超越了**生**与**死**的局限，达到全角健康的境界，颅腔的能量流动顺畅无碍，展现出空慧的超越智慧。这是一种觉醒的常态，超越了生命的二元对立。

3. **健与康的中阴阳鱼（胸腔）**：

   胸腔的中阴阳鱼象征着道体的无上菩提，代表着**健**与**康**的合一与交融。众生和二乘往往处于“人心惟危”的状态，无法真正止于至善，胸腔的能量枢纽无法发挥其完全的疗愈功能，因此处于反常的病态。

   而佛菩萨处于道体的圆满境界，能量枢纽畅通无碍，达到真正的**健**与**康**。这不仅是身体的健康，也是心灵与精神的健康，体现了常寂光土中的圆满觉悟。

### 总结：

从三条阴阳鱼的视角来看，众生和二乘处于一种未觉醒的反常病态，表现为对生老病死的困扰和对身心的执着。而佛菩萨则象征着健康的常态，超越了这些对立与束缚，进入了身心圆满疗愈的无上菩提境界。这一健康的常态不仅仅是身体的康健，更是心灵与精神的自由与圆满。