天来小子曰：四大缘起与三自性的对应关系十分重要，不可不知。业感缘起与阿赖耶缘起对应妄想自性，属于十法界范畴；如来藏缘起对应缘起自性，属于一真法界范畴；法界缘起对应真如自性，属于常寂光土范畴。这是在理论上可以说得清清楚楚的，虽然可以说得清清楚楚，读者却只是在大脑的意识界中形成观念而已，并不是真实的境界。真实的境界必须超越意识界而触及三位一体之现象界（化身佛）、实相界（报身佛）与本体界（法身佛）的彻底觉醒。彻底觉醒是真实的生命能量的流动，是身心合一的真实体验，不是大脑的思维与理解而已。
这句话的中英文对照及分点解读如下：
**中文：**
业感缘起的大学之道，在阿赖耶缘起的明明德的穷尽，在如来藏缘起的亲民的无尽，在法界缘起的止于至善的重重无尽。
**英文：**
The path of the Great Learning, based on the principle of karmic causation, involves the exhaustion of the inherent virtue in the Alaya-Vijnana-based nature, the infinity of benevolence in the Tathagatagarbha-based nature, and the unending completeness of ultimate goodness in the Dharmadhatu-based nature.
**诗意与哲理交融的科学语言分点解读：**
1. **阿赖耶缘起的明明德的穷尽**
- **诗意解读：** 在宇宙的深处，阿赖耶识（第八识）作为潜在的心性基础，明德的探寻如同在内心深处的无限星辰中追逐光明，力求将这种光明完全展现。
- **科学语言：** 阿赖耶识作为根本的意识层面，储存了个体的深层记忆和潜在性。在认知科学中，探索和开发这些潜在的意识层面相当于对个体内在潜力的全面挖掘和应用，这涉及到心理学和神经科学中的潜意识理论。
2. **如来藏缘起的亲民的无尽**
- **诗意解读：** 在如来藏的基础上，展现出人类本性的无尽仁爱，如同水流不断，滋润万物，体现了人类社会的共同福祉。
- **科学语言：** 如来藏作为存在的根本，反映了人类内在的佛性。在社会学和伦理学中，这种无尽的亲民之心可以理解为一种深层次的社会责任感和共情能力，促进社会的和谐与发展。
3. **法界缘起的止于至善的重重无尽**
- **诗意解读：** 在法界的无边广阔中，逐步达到至善的境地，每一步都是层层深入，体现了生命对完美和真实的不断追求。
- **科学语言：** 法界缘起指的是在宇宙法则和自然法则的影响下，生命体如何不断追求至善的状态。这涉及到系统科学中的整体性和层次性原理，探索个体与宇宙法则的相互作用，以实现更高层次的道德和精神目标。
这些解读融合了诗意与科学语言，通过哲学的深度和科学的严谨，展现了大学之道在不同缘起背景下的深刻含义。
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