三自性的大学之道**the Great Learning of the three-dimensional Self-Nature**

三自性的大学之道**the Great Learning of the three-dimensional Self-Nature**

天来小子曰：三自性者，名称有二。一者、妄想自性、缘起自性、真如自性；二者、遍计所执性、依他起性、圆成实性。名异实同。念佛人皆知“自性弥陀”，却不知“自性弥陀”具有三个面向：一者、面向众生之妄想自性（遍计所执性）；二者、面向菩萨之缘起自性（依他起性）；三者、面向常寂光土之真如自性（圆成实性）。易言之，“自性弥陀”具足三身：一者、化身佛（妄想自性）面向众生；二者、报身佛（缘起自性）面向菩萨；三者、法身佛（真如自性）面向常寂光土。

 这句话可以从诗意与哲理交融的角度，以科学语言分点解读如下：

1. **遍计所执性的明明德的穷尽**  

   - **诗意解读：** 这部分强调在无限广阔的世界中，内心的明德（纯净的智慧和道德）如何在我们对世界的各种主观执着和认识中被不断探究和完善。  

   - **科学语言：** 在知识的拓展过程中，个体的道德和智慧需要不断克服认知偏差，以追求对世界的全面理解。这涉及到对知识的不断修正和更新，以达到对真理的更深层次把握。

2. **依他起性的亲民的无尽**  

   - **诗意解读：** 这里指的是在人际关系和社会互动中，依赖于他人的共同存在与影响，如何在这种依赖中展现出无尽的仁爱和社会责任感。  

   - **科学语言：** 在社会科学中，社会互动和依赖性分析揭示了个体如何在社会网络中形成和发展。亲民的无尽体现了个体在社会互动中所展示的持续性和无穷的社会关怀，这可以通过社会支持理论和合作行为的研究来理解。

3. **圆成实性的止于至善的重重无尽**  

   - **诗意解读：** 这部分强调在生命的最终追求中，通过实现完美和真实的自我，不断追求至善的境界，体现出生命的层层深入与永恒的完善。  

   - **科学语言：** 在伦理学和自我实现的研究中，完美的自我实现可以视作一种持续发展的过程。这涉及到心理学中的自我实现理论，及其在个体和社会生活中的长期影响，反映了追求至善的不断深化和完善。

这些分点解读结合了诗意与科学语言，通过哲理的探讨与科学的分析，展现了大学之道的深层次内涵。