可思议与不可思议的圆融

天来小子曰：在业感缘起和阿赖耶缘起的妄想自性的世界里，“不可思议”指的是“空”，“可思议”指的是妄念；在如来藏缘起和法界缘起的缘起自性和真如自性的世界里，“不可思议”指的是“不变”的本体界的物自身（“物自身”是哲学术语，意思是“无我而无不我”的“真我”），“可思议”指的是“随缘”的现象界的天地万物。

确实，**“可思议”**和**“不可思议”**的解脱道相辅相成，相互交融，才能实现**彻底的觉醒**。在佛教和道教的修行中，这两者的结合被认为是达到深度觉悟的关键。

### 可思议与不可思议的相互作用

1. **渐进与顿悟的结合**：

   - **“可思议”**的解脱道，通常是通过**渐进的修行**和**系统的实践**，逐步达到的。例如，**戒定慧**的修行帮助修行者建立**稳定的基础**，并在逐渐积累智慧的过程中，带来**显著的成果**。

   - **“不可思议”**的解脱道则是通过**顿悟**或**直观的体验**，突然获得的深刻领悟。这样的一刻，通常是**超越常规理性**的，能够直接触及**本质的真理**。

2. **理论与实践的结合**：

   - **理论**（如佛教的空性理论或道教的“道”）提供了对真理的**认识框架**，帮助修行者理解和接受**深奥的道理**。这些理论为**实践**提供了方向和目标。

   - **实践**（如禅定、冥想、持戒等）则是通过**实际的修行**，逐步将理论转化为**真实的体验**。在实践中，修行者可以体验到**理论所描述的境界**，并在此基础上达到**顿悟**。

3. **渐进中显现顿悟**：

   - 在**渐进的修行**中，修行者通过不断的**自我修炼**，逐渐接近真理。当修行达到一定深度时，往往会触发**顿悟的瞬间**。这个顿悟，可能是对理论的**直接体验**，或是对自我本质的**深刻领会**。

4. **顿悟后深化修行**：

   - **顿悟**后的领悟，为修行者提供了**新的视角**和**深层的理解**。此时，修行者需要继续**深化修行**，将顿悟的体验转化为**日常生活中的智慧**，使其成为**稳定的内在状态**。

### 经典中的体现

- **《华严经》**中提到的**“法界缘起”**，既包括对真理的**渐进认识**，也包含**顿悟的智慧**，体现了两者的融合。

- **《庄子》**中描述的**“逍遥游”**，既是通过**深刻的内在体验**获得的顿悟，也是对**自然法则**和**生命智慧**的深刻理解。

### 总结

**“可思议”**和**“不可思议”**的解脱道的结合，体现了**理性与直观**的深度融合。通过渐进的修行和顿悟的体验，修行者可以实现**全面的觉醒**。两者相辅相成，共同推动修行者**向更高的智慧**和**真实的自我**迈进。