念佛的大学之道

这句话结合了念佛法门与“大学之道”的核心思想，阐述了如何通过念佛的修行达到明明德、亲民和止于至善的境界。以下是对这句话的解读：

1. **自性弥陀的明明德的穷尽**：

   - 这是对自性本觉的认识，即弥陀本在自性中显现。明明德在此意味着通过念佛，穷尽自性中那份本自具足的光明与智慧，发现本性中的阿弥陀佛。这里的“自性弥陀”指的是每个人内在的觉性，也就是内在的佛性，这种觉性是光明的、清净的、圆满的。通过念佛，追求这种自性觉悟的极致，达到明明德的境界。

2. **唯心净土的亲民的无尽**：

   - 在这一阶段，念佛不仅是个人修行，更是通过清净心的实践，体现对他人的慈悲和关爱。亲民在此指的是以清净心感应净土，同时将这种净土的精神带入现实生活中，以唯心净土的理念服务众生，体现无尽的慈悲和关怀。通过心灵净化，将内在的清净心扩展到外在的世界中，积极实践对社会和人民的关爱。

3. **彻底觉醒的止于至善的重重无尽**：

   - 最终，念佛的修行在彻底觉醒中达到圆满，止于至善。此时，止于至善不仅仅是一种道德追求，更是一种彻底觉悟后的圆融无碍，是无限觉醒中的无限至善。这个觉醒不仅是个体的开悟，也是对生命本质和宇宙真理的深刻领悟。重重无尽意味着这种觉醒和至善是无穷无尽的，永远在深化和升华。

总结来说，这句话将念佛法门与“大学之道”紧密结合，展示了从自性觉悟到心灵净化，再到彻底觉醒的完整修行路径。通过念佛，修行者可以从内在发现阿弥陀佛的光明，扩展到对众生的慈悲关怀，最终达到无限觉醒和无限至善的境界。这一过程不仅是个人的修行，更是一种对世界和众生的积极回应和无尽关爱。