禅的大学之道

这句话运用了禅宗的三重境界来诠释“大学之道”：

1. **见山是山的明明德的穷尽**：

   - 这是初学者的境界，看到事物本来的样子，正如山就是山。这一阶段强调对本质的直观认知，就像禅宗所说的明明德，是一种追求真理、洞察事物本质的极致状态。在这一境界中，大学之道体现为对道德与真理的明确认知，尽力探究其本质。

2. **见山不是山的亲民的无尽**：

   - 这是禅悟后的阶段，经历了深刻的反思后，发现事物并非表面所见，山已不再是简单的山。这一阶段对应大学之道中的亲民精神，意味着在深刻理解和反思事物的本质后，能够进一步深入人心，理解人性和社会需求，体现出无尽的关怀与服务。在这里，亲民不再局限于对表象的回应，而是对人性深处的关照。

3. **见山还是山的止于至善的重重无尽**：

   - 这是悟道后的返璞归真，经历了复杂的思考和转变后，又回到最初的简单，但这个“山还是山”已非初见时的山。这一境界对应大学之道中的“止于至善”，通过不断的探索和修行，达到至善的境界。此时的至善不仅仅是对道德的追求，更是一种超越时间和空间的圆融无尽，是对生命和宇宙深刻的理解与合一。

这三重境界展现了大学之道如何通过禅的视角，贯穿于明明德、亲民与止于至善的过程，形成了一种从本质认知到深度关怀，再到超越时间和空间的至善追求的完整路径。这一过程不仅仅是线性的，更是一种螺旋上升、重重无尽的演进，体现了在时间和心灵的整体性中追求智慧与德行的无限可能。