安般守意入门【海云继梦法师开示 + 天来小子解读与补充】

 0. 安般守意入门【海云继梦法师】：一者、安般守意；二者、稳定；三者、胜进。

1. 安般（禅）·守意（观）：“安般（禅）”是“安那（调息）般那（禅心能量）”的简称； “安那”传统的解释是“数息法”，其实是“调息法(mindful breathing)”（调息之前必须调身--坐正、放掌、头正、脊直、肩平、眼内视、舌抵上腭、收下颚，才能进入状况）；调息的结果会产生“般那(Pran; life energy) （气）” ，也就是迈向“稳定”的预备阶段。|| 守意是一个工程，守住妄心不动，也就是“观”的能量。|| “安般（禅境）”是所观，“守意（观照力）’是能观；能所不是对立的，而是能所交融，所观就在能观里面。|| 能所同时进行，定（禅）慧（观）等持，进入“三摩地(Samadhi)”的境界。|| 在进入“三摩地(Samadhi)”之前的阶段，称为“止·止息(Samatha)”。知止而后有定。身定气轻又神闲，如是经劫不动摇。若人入坐一须臾，如同永恒无别异。若人以此来摄心，即能速证佛性海。|| 一入坐，就要像钉子钉在那里一样。||总之，安般守意是“等持工程”的“三昧门”，包含了“等引”的“止禅Samatha” 、 “等持”的“定慧交融”、“等至”的“观禅Samadhi”。

2. 稳定：于端身正坐中，置心一处在风门（鼻子前端）。调息的三个阶段。一者、把注意力放在风门，自然呼吸，逐渐把呼吸调到正常状态；二者、呼吸从“正常”进入到“正确”的“深呼吸”（Deep, Long, Even, Soft 深·长·匀·细）的稳定状态；三者、呼吸从“正确”进入“正定”的微妙状态，身体能量自然在调整。虽然体验到身体能量在进行微调，但是不可“用识”去看清楚，而要继续“置心一处在风门”，也就是“守根”。唯有“守根”，才能“用根”，而不“用识”。

3. 胜进：三贤十圣位。三贤位是十住、十行、十回向这三十个果位。十圣位，指的是十地菩萨的果位。修行人的三个重要关口。

3.1 一者、人己关：破我执，出离六道，是为阿罗汉，住声闻法界的十信位（含初果、二果、三果之果位之基础；在四果基础上修行，破除尘沙惑与第一品无明惑而得出离十法界）；

3.2 二者、敬肆关：破法执，出离十法界，是为菩萨，住一真法界的三贤位（破一品无明，证一分法身；于此共破三十品无明，证三十分法身）；

3.3 三者、迷悟关：此十地之果位与十贤位不可同日而语，故称“大圣”果位。分三个次第的“悟”。初地到七地果位属于“小悟”，八地到十地属于“大悟”，等觉菩萨属于“彻悟”。