0.1 以格物、平天下为总纲：三教本末者，格物为三教共同之大本，平天下为三教共同之终极境界。格物为本，也就是人类心灵的开悟为本；平天下为末，也就是世界和平为人类心灵追求的终极目标。
0.2 中各二目者，佛知意，道心身，儒家国。致知、诚意、正心、修身、齐家、治国为六目，佛道儒顺序各领二目。
1.0 格物为三教共同之大本：
1.1 没有通过慎独的格物功夫，而获得人类心灵的开悟，就没有儒释道的心灯传承可言。没有儒释道的心灯传承，人类就没有文明发展可言，人类就会生活得像禽兽一样！
1.2 反之，人类文明的出现，源自人类心灵的开悟，而创造了儒释道乃至于一切宗教的心灯传承。
2.0 佛的致知、诚意二目：
2.1 佛的致知：佛者，觉也。佛的致知，致的就是其无上正等正觉之知，也就是本来是佛、今又作佛之知。
2.2 佛的诚意：诚者，无妄也，真心也。致知致的是佛性之知，诚意诚的是菩萨心之意。佛性之知是知其本来是佛、今又作佛，菩萨心之意是究竟成佛、乘愿再来之意。
3.0 道的正心、修身二目：
3.1 道的正心：道者，正而不邪、一而不杂也。正心正的是当下即是的道心。
3.2 道的修身：身者，天尊之身也。修身修的是“全而无缺，真而无妄”的天尊之身，亦即人体宇宙之大身也。须知，“天尊”二字表的是“天地间最极尊贵的万物之灵”的意思啊！
4.0 儒的齐家、治国二目：
4.1 儒的齐家：家者，社会学意义之家也，二人乃至于多人之社会场景之家也。齐家齐的是良好人际沟通之家。
4.2 儒的治国：国者，政治学意义之国也，大小不一之社会学意义之社会群体人之转化为政治学意义之政治群体人也。治国治的是具有边界的共同利益之国。
5.0 平天下是三教共同之终极目标：
5.1 来，从格物谈起。人类心灵开悟（物格）之后，人体宇宙里的佛性能量激活（知致）、菩萨心能量启动（意诚），九天应元能量接通（心正）、雷声普化能量彰显（身修），人际关系搞好（家齐）、国家利益顾到（国治），最后的最后，人类需要的是什么？
5.2 最后的最后，人类发现：自己需要的就只是免于困惑、忧愁与恐惧地活在当下！这就是“平天下”的全部意义！是的，唯有心灵，唯有心灵接通宇宙，人类心灵才能活在无所不在的常寂光净土，而这个无所不在的常寂光净土，当然不是远在十万亿佛国净土之外，而是今生今世的人间净土、大同世界、活神仙的世界啊！这个“平天下”的境界，也就是人体宇宙的潜能充分获得开发的境界。
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