闭关记录136: 退六步，进七步

0. 闭关记录136: 退六步，进七步。《大学》三纲八目的修炼功夫所彰显的大学之道，包含了“反求诸己”的“退六步”历程与“推己及人”的“进七步”历程，这两个相反相成的开悟与悟后起修历程。

1. 退六步的开悟历程：从“古之欲明明德于天下者”的大愿出发，经历了六个“先”字的“反求诸己”的慎独功夫，终于来到了“致知在格物”的质变枢纽处。

1.1 这是王阳明在贵州龙场驿站的棺木旁的甚深禅定的心境。当下此时的致知功夫，将要致的是人类心灵的良知；当下此地的格物功夫，将要格的是良知里面的“物自身”。

1.2 也就是说，致知所致的知，不是外在的见闻之知，而是内在的不虑而知的良知；而，良知本心的核心内涵是“本来无一物”的“物自身”本性。

1.3 是的，本性是本心的核心内涵，所以所谓“致良知”，只不过是“本心之知其自己”而已，不假外求！于是焉，王阳明在甚深禅定中获得了石破天惊的“开悟”体验！

2. 进七步的悟后起修的实践历程：从“物格”的“开悟”体验的巨大生命能量出发，经历了七个“后”字的“推己及人”的诚体功夫，终于来到了“天下平”的最高境界的量变平衡点。

2.1 看，从“古之欲明明德”的“平天下”的大愿出发，到达了人类心灵的最深处去转了一圈，回到了“天下平”的“大同世界”处。到达这个心灵修养境界，人类苦难的灵魂才算获得疗愈！

2.2 看，周易六十四卦的最后一卦是火水未济卦，表达的是“世界无穷愿无穷”的人类心灵的美好愿景，其坚实后盾就是六十三卦的水火既济卦的无穷动力。

2.3 须知，水火既济卦源自人类进化的力量，当智人物种越来越多的成员能够到达水火既济卦的进化程度，人类距离水火未济卦的大同世界的愿景，也就越来越近了。

2.4 一行禅师如是说，当这个世界上出现佛陀之后，人类便在进化史上开始从“智人物种”迈向“觉人物种”的更高进化阶段！说得多好啊，高僧不愧是高僧！21世纪的人类社会，需要更多能够与这类一流高僧分庭抗礼的杰出人物！