1. 孤独的多个视角。
2. 不敢问的孤独。王维《杂诗》：来日绮窗前，寒梅着花未？你来的时候，窗前的梅花开花了吗？为什么王维问这样一个奇怪的问题？王维敏感地捕捉了久别重逢的那一刻瞬间即逝的心境，脱口而出的往往是一个无关紧要的问题。这是一种“不敢问”的心理，所谓“近乡情更怯，不敢问来人”。
3. 不敢说的孤独。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。关键是一个“尽”字，不是一般的愁滋味，而是刻骨铭心、极端痛苦的愁滋味。人在极度痛苦的时候，是希望减轻的，哪怕是一点点。他想把担子放下了，他想谈一下愁滋味的，但只要你说了，不管你获得怎样的回馈，你都会受伤。你获得的，是漫不经心，毫不在意，甚至是嘲笑。你是受不了这样的回馈的，因为你已经在极度痛苦之中的，再也无法承受哪怕多一点点的伤痛。
4. 沟通失败的孤独。受伤的人，希望有人可以分担，但是痛苦不在对方身上，他不痛就是不痛。人与人的沟通之所以失败，并不是智慧不够，而是由于自负，也就是自我中心。不论你说什么，对方一接过去，马上就转过来谈论他自己。他不是自私，他只是有限。
5. 李商隐内耗眼泪中的自虐的孤独。并不是同样的眼泪具有同样的价值，并不是所有的眼泪都是值得同情的。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。林黛玉就是李商隐的化身。但林黛玉公然地说，我最不希望李商隐的诗歌。一个人不喜欢最像自己的人，实在是值得玩味的一种心理。李商隐用眼泪伴随自己的一生。李商隐沉浸其中，变成一种生命内耗的自虐。
6. 陈子昂眼英雄泪中的壮阔的孤独。念天地之悠悠，独怆然而涕下。这是英雄之泪。这好比是鲁迅在旷野中的呐喊，这是鼓励自己和别人奋勇前进的带着眼泪的呐喊。两个死囚，一个仰望满天星辰，一个俯首满地泥泞。
7. 你自己决定：你要做陈子昂，还是你要做李商隐？
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