导引养生功

1. 导引导引，导的是呼吸（调息），引的是肢体（调身），成就的是健康的身心（调心）。

2. 导的是呼吸：导术就是调息的方法。佛门有“六妙门”的从调息到调炁的方法，即：“数、随、止”三门属于“调息”；“观、还、净”三门属于“调炁”。调息属于后天功夫，调炁属于先天功夫。先是由后天逆流而上，回归到先天；然后，从先天顺流而下，接通到后天。“接通到后天”的玄义在于“打通先天和后天的隔碍”。

3. 引的是肢体：引术就是调身的方法。佛家、道家和中医养生的功法，除了静坐之外，譬如八段锦、五禽戏、易筋经等，都是调身的功法。通过调身的动作，有诸中而形于外，打通身心的隔碍。依据武吉巴督太极拳高手彭先生的练功体验，练功有一个从“心知道”到“身知道”的过程。结合国学大师南怀瑾先生的指点，“心知道”是心领神会的“喜”的体验，“身知道”是气脉畅通的“乐”的体验。譬如初禅天有一个“离生喜乐地”，说的便是修禅人在身心两方面的体验。最终，当然需要到达“身心合一”的“天知道”境界。

4. 导引的是呼吸和肢体融合无间的道之体验：引导术，正如庄子在《养生主·庖丁解牛》里所谓的“臣之所好者道也，进乎技矣”，并非只是一套外在的规范动作的健身操，更加是一条通往随心所欲的自由活动的健身之道。太极拳高手彭先生如是教导徒弟：风吹树枝摇。我听了，十分喜悦，接着说：水流石头滚。说的是，太极拳的动作，要随顺身心的自然规律，如风之吹，如水之流，每个动作都自然而然，如同是树枝在随顺风的吹拂而摇动，如同是石头在随顺水的流动而翻滚，用意不用力，一点都不勉强！