睦州道明禅师（780--877）

1. 【出家】 《五灯会元》卷四：“睦州陈尊宿，讳道明，江南陈氏后也。”这个道明和尚，很有一些与众不同之处。他呱呱坠地之时，产房里红光盈室，屋上祥云盖空，直到十天之后方散去。道明的形相也不寻常，“目有重瞳，面列七星。”小道明固然慧根独具，他往开元寺拜佛时，看见寺里的和尚，竟会生起一股特别的亲切之情，如同早已相交熟悉一般，真是心有灵犀。回家后他就向父母提出要出家当和尚，父母竟然听许，成就了他的佛缘。

2. 【讲经】道明在睦州开元寺里为僧，潜心修学，“持戒精严，学通之藏。”为探佛学玄奥，他游名山，访古刹，到了福建省的福清黄蘖山，参谒黄蘖宗的堂头和尚希运禅师，旨意契合，并应比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这“四众”之请求，居寺中之观音院为他们讲经。道明佛学造诣很深，见解精辟，讲经时又深入浅出，很受欢迎，名闻远近，“四众”称他为“尊宿”，意思是德高望重的大和尚。

3. 【推临济；托云门】“尊宿”之誉，并非虚言。道明和尚“推临济”，“托云门”，提携佛门后辈，确有长者之风，极受空门和尘世的称赞。临济，是指禅门大派临济宗，其创始人为义玄和尚。云门，是指云门宗创始人文偃和尚。这两个和尚都是经睦州道明的指点、导参、推荐而得到名师的认可，并得衣钵真传，最后成为两大门派之宗。可以说如果没有道明和尚的指引，禅门就没有这两大门派的产生和衍传。宋代吕希纯在《陈尊宿庵》诗中说：“临济亲推出，云门手推开。于今两禅派，俱自睦州来。”指的就是道明和尚这两件佛门大事。

4. 【孝子陈蒲鞋】道明和尚不仅是高僧，还是孝子。他在黄蘖山讲经十年，因思念家中老母，遂回到睦州，居住在开元寺里。他不以化缘得钱物养母，因为募化是布施者与佛结缘，施舍于佛门弟子的。所以，他在所居之处，夜里编织草蒲鞋，次日清晨拿到城里出售，得钱市米，归来奉养母亲。人们以其行，称其人，以陈蒲鞋呼之，这个名字非常世俗化，从中也可以看出这位高僧出家入世的品德。宋代普济和尚编著的《五灯会元》，亦将道明和尚的孝行载入佛籍。

5. 【遗迹】道明和尚有陈尊宿、睦州、陈蒲鞋等称谓，他的居处，众人称之为“尊宿庵”。此庵自唐至宋、明、清，历代皆修之。而今庵虽不存，但庵基犹在，现在，梅城还有一个叫“庵基”的地方。