大学之道的三关：善恶关·美丑关·真假关

 1. 大学之道的三关：善恶关·美丑关·真假关

2. 善恶关：外在的家、国、天下的善恶，都是相对的；全在的家、国、天下的善，是与止于至善挂钩的、是绝对的。【崃按：“全在”指的是“打通内外”的中道菩提的绝对的善。这也就是一行禅师所谓的“行动中的佛”的真实义。天来小子如是体会：这也是念佛人可以、应该而且必须证得的“行动中的阿弥陀佛”的境界。——所谓的“行动中的阿弥陀佛”，就是大家都来做“阿弥陀佛的化身佛”。】

3. 美丑关：受到外在的家、国、天下的善恶干扰的身、心、意的美丑，都是相对的；不受到外在的家、国、天下的善恶干扰的内在的身、心、意的美，是与明明德挂钩的、是绝对的。【崃按：“内在”指的就是“回归自性”的“心即佛”的般若空性的绝对美。这也就是儒释道修行人开悟境界的“有诸中”的“独体”的真实体验。有诸中是“美丑关”的“第一次的突破”，有诸中而形于外，就是“善恶关”的第二次的突破！】

4. 真假关：受到善恶干扰的相对的身、心、意，无法有效格物、致知，真假莫辨；不受到善恶干扰的绝对的身、心、意，能够发挥致良知、格本物的作用，去妄归真，证得“觉后空空无大千”的本物，然后充实“梦里明明有六趣”的良知。【崃按：“致良知”对应“美丑关”，而“格本物”对应“善恶关”，所谓的“致知在格物”，强调的是美丑关的“致知”不能够离开善恶关的“格物”一步，也就是“知行合一”、“身心合一”的真实义。】