1. 【志求成佛，依止沩山】石霜山庆诸禅师，道吾宗智禅师之法嗣，俗姓陈，庐陵(今江西吉安)人。十三岁时依洪州西山绍銮禅师落发，二十三岁赴嵩岳受具足戒，后诣洛下学习毗尼。学了一段时间之后，庆诸禅师感所学毕竟是渐教，与自己出家志求顿悟成佛之愿有相当距离。于是终止所学，回到江西，投沩山灵祐禅师座下，充当米头(专门负责舂米)。
2. 【莫轻一粒，千粒从生】有一天，庆诸禅师正在筛米，沩山禅师道：“施主物，莫抛散。” 庆诸禅师道：“不抛撒。” 沩山禅师于是从地上拾起一粒米来，说道：“汝道不抛撒，这个是甚么？” 庆诸禅师无言以对。 沩山禅师接着说道：“莫轻这一粒，百千粒尽从这一粒生。”
3. 【一粒何生？米里有虫】庆诸禅师便问：“百千粒从这一粒生，未审这一粒从甚么处生？” 沩山禅师一听，便呵呵大笑，归方丈室去了。 到了晚间上堂的时候，沩山禅师道：“大众！米里有虫，诸人好看。” 庆诸禅师仍然不明白沩山禅师的意旨。
4. 【触目菩提，添净瓶水】后来，庆诸禅师又参礼道吾宗智禅师。 庆诸禅师问：“如何是触目菩提？” 道吾禅师没有直接.回答这个问题，而是唤一位正在附近执侍的沙弥的名字，这沙弥答应了一声“诺”。道吾禅师道：“添净瓶水著。” 过了很久，道吾禅师才回过头来，问庆诸禅师：“汝适来问甚么？” 庆诸禅师正要重复刚才的问话，道吾禅师却起身走开了。 庆诸禅师于是豁然有省。
5. 【心物俱非，除之益患】道吾禅师临圆寂的时候，为了勘验徒众的悟境，召集大众，问道：“我心中有一物，久而为患，谁能为我除之？” 当时，庆诸禅师从大众中走出来，回答道：“心物俱非，除之益患！” 道吾禅师一听，非常高兴，赞叹道：“贤哉！贤哉！”
6. 【万里无寸草，出门便是草】庆诸禅师悟道后，有相当一段时间，过着隐修的生活。他混俗于长沙浏阳陶家坊一带，与村众朝游夕处，人莫能测其深浅。 后有一天，洞山良价禅师座下有位僧人前来参礼。庆诸禅师问道：“和尚有何言句示徒？”那僧道：“解夏上堂云，‘秋初夏末，兄弟或东去西去，直须向万里无寸草处去。’良久曰，‘只如万里无寸草处作么生去？’”庆诸禅师又问：“有人下语否”那僧道：“无。”庆诸禅师道：“何不道‘出门便是草’？”那僧回去后，把庆诸禅师的答话告诉了洞山禅师。洞山禅师道：“此是一千五百人善知识语。”
7. 从此以后，庆诸禅师才开始“囊锥始露，果熟香飘”，住石霜山，开法接众。一时学侣云集，常住僧众多达五百余人。
8. 【遍界不曾藏，处处皆石霜】一天，庆诸禅师在丈室静坐，有位僧人在窗外问道：“咫尺之间为什么不睹师颜？”庆诸禅师道：“遍界不曾藏。”那僧后来去问雪峰禅师：“遍界不曾藏，意旨如何？”雪峰禅师道：“什么处不是石霜？”那僧回来后，便把雪峰禅师的答语告诉了庆诸禅师。庆诸禅师道：“这老汉著什么死急(这老汉著什么急，迫不急待地就答话)！”雪峰禅师听说后，说道：“老僧罪过。”
9. 【枯木众；辞紫衣】庆诸禅师住石霜山二十年余。其徒众有长坐不卧、屹若株杌者，天下谓之“枯木众”。唐僖宗听说庆诸禅师的道誉之后，曾遣使赐他紫衣，庆诸禅师坚辞不受。后寂于光启四年(888)，春秋八十二。敕谥普会大师。
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