柴陵郁禅师与白云守端禅师师徒二人开悟的故事

0. 柴陵郁禅师与白云守端禅师师徒二人开悟的故事

1. 明珠比喻本觉佛性；尘劳说的是烦恼。我们每个人虽然都有本觉佛性，其光明与诸佛并没有不同，但我们的烦恼好比重重乌云，把佛性光明给遮蔽了，所以需要修禅参话头，以求开悟，发明本心。尘尽光生说的是禅修功夫成熟，本心横空出世，照亮了整个世界！只有获得了开悟体验，佛弟子才算是入了如来家，今后悟后起修，真正踏上了菩提大道。

2. 茶陵【一名柴陵】（今湖南长沙附近）郁山主【一名郁禅师】，生平不详。出家后，一直住山，不曾行脚。一日，从庐山来了一位募化的僧人。郁山主和他谈到宗门中参禅顿悟的事情，对方建议教他看这样一则公案：

3. 【郁禅师参“百尺竿头”公案】僧问法灯（金陵清凉泰钦法灯禅师）：“百尺竿头，如何进步？”灯云：“恶。”【崃按：此处之“恶”字无实义，乃拨开对方问话，以打断思索之纠缠。盖开悟须是往内自参自悟，非关他人事。只可悟后求证，不可迷时瞎猜。“百尺竿头”乃是世间学问之第一名，无法再进步了，除非开悟，但是开悟不是从外在问答中获得，而是自问自答方可。】

4. 【郁禅师功夫成熟，借坠桥因缘开悟】于是，郁山主就按那位僧人的教导，放下万缘，朝于斯，夕于斯，一心参究这个公案。这样一直参了三年。一天，郁山主骑着小毛驴外出，在过一座木板桥的时候，小毛驴突然一脚踏翻桥板，连人带驴，一齐掉到桥下。这意外的一惊，令郁山主顿时言思路绝，豁然大悟。于是作偈曰：

5. “我有神珠一颗，久被尘劳关锁。

今朝尘尽光生，照破山河万朵。”【崃按：禅解可参考上述第1段】

6. 郁山主悟道后，深信佛法不从人得，更是深居简出，不再游方。

7. 【白云守端禅师开悟始末，有一段“怕他人笑”的有趣公案。见第8段】郁山主乃白云守端和尚的得度师。白云守端和尚曾就郁山主悟道因缘，作诗赞曰：

“百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。

从兹不出茶川上，吟啸无非啰哩啰。”

8. 白雲守端（1025年－1072年），湖南衡陽人，宋代禪僧，二十歲依茶陵仁郁和尚出家受具足戒；後參謁臨濟宗支派楊岐方會禪師，法嗣於楊岐派楊岐方會禪師。白雲守端禪師繼承其法嗣後，歷住於各禪院所，於圓通崇勝禪院、安徽法華山證道禪院、龍門山乾明禪院、興化禪院、白雲山海會禪院廣弘楊岐宗派。

8. 【怕他人笑的公案】在授业师茶陵郁禅师开悟一段时间后，年轻的白云守端禅师往杨歧方会禅师座下参学。 一日，杨歧和忽然问守端禅师：“受业师为谁？” 守端禅师道：“茶陵郁和尚。” 杨歧和尚道：“吾闻伊过桥遭攧(dian，跌、摔)有省，作偈甚奇，能记否？” 守端禅师于是诵茶陵郁山主悟道偈云： “我有明珠一颗，久被尘劳关锁。 今朝尘尽光生，照破山河万朵。” 杨歧和尚一听，便笑，然后站起身来就走。 守端禅师对杨歧和尚这神秘的一笑感到非常惊愕和迷惑，通宵没有入睡。 第二天黎明，守端禅师便直趋丈室，咨问此事。 当时正值岁暮，当地民间盛行殴傩(nuo，中国古代民间，每年腊月都要举行驱除疫鬼的仪式)。 杨歧和尚问守端禅师：“汝见昨日打殴傩者么？” 守端禅师道：“见。” 杨歧和尚道：“汝一筹(一点)不及渠(他们)。” 守端禅师惊诧地问道：“意旨如何？” 杨歧和尚道：“渠爱人笑，汝怕人笑。” 守端禅师一听，言下大悟。【崃按：开悟者，开口便笑，笑天笑地，万事付诸一笑！哪里还在那里疑神疑鬼，怕人笑话自己？】