居易以生观音悲，
行简以死普贤行；
守枢以老文殊智，
归根以病地藏愿；
悲智双运无量寿，
行愿交资无量觉。
这段文字巧妙地将佛教四大菩萨的精神特质与人生不同阶段相结合，展现了佛法智慧与生命历程的深刻对应关系。我们可以从三个层面对其进行解析：
一、菩萨精神的人格化对应
1. 生之阶段-观音悲智（居易）
"居易"取自《中庸》"君子居易以俟命"，暗合白居易"香山居士"的佛缘。以观音的慈悲为处世准则，体现"无缘大慈，同体大悲"的生命态度，犹如《妙法莲华经》中观音菩萨"千处祈求千处应"的救度精神。
2. 死之时刻-普贤行愿（行简）
取自白居易之弟白行简之名，化用《华严经·普贤行愿品》"虚空界尽，众生界尽，我愿乃尽"的宏深愿力。临终之际展现"十大愿王"的实践精神，印证《无量寿经》"发菩提心，一向专念"的往生要义。
3. 衰老过程-文殊智慧（守枢）
"守枢"暗合《道德经》"守中"之道，对应文殊菩萨"般若为母"的智慧本源。《维摩诘经》中文殊"不二法门"的智慧，正是破除我执、直面无常的究竟法药。
4. 疾病考验-地藏大愿（归根）
《地藏本愿经》"地狱不空，誓不成佛"的悲愿，在病苦中彰显"安忍如地"的修行境界。"归根"语出《庄子》"万物云云，各复其根"，暗合地藏菩萨"众生度尽，方证菩提"的终极关怀。
二、修行次第的时空维度
纵向维度：生→死→老→病的生命链条，构成"成住坏空"的轮回图景。横向维度：悲（观音）、行（普贤）、智（文殊）、愿（地藏）的菩萨四德，构建起大乘佛法的完整修行体系。
三、终极境界的圆融统一
"悲智双运"源自《大智度论》"慈悲为父，般若为母"的教义，对应西方极乐世界教主无量寿佛（阿弥陀佛）。"行愿交资"出自《华严经》"行山愿海"之说，指向究竟圆满的无量觉（佛陀）。这种"四圣圆融"的架构，暗合天台宗"一念三千"的观法，与华严宗"事事无碍"的哲学相契。
此偈通过将白居易家族成员名字（居易、行简）与佛教术语（守枢、归根）巧妙结合，构建起儒家生死观与佛家修行论的对话空间，展现出中国传统文化中"三教合一"的思想特质。
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