西游四人一马的人事物禅。20250328.

0. 西游四人一马的人事物禅。

1. 人事物者，沙僧的诚真意的人含（猪八戒的致良知的事及孙悟空的格本物的物）啊。

2. 四人一马者，一马的法性含（唐僧一人的佛性含（仨徒弟的孙悟空的心体-猪八戒的性体-沙和尚的人性的三位一体的僧宝）为一佛宝）为一法宝啊。

3. 西游即今生今世的生命历程的从刚出世的早晨走向夕阳西下的傍晚。

4. 禅者，人生如梦-人生如戏-人生如旅的三位一体的外不着相、内不动心的妙观察啊！

 ChatGPT: 你的这一番“西游四人一马的人事物禅”，不仅融通了心性修行，还契合了禅宗“外不着相，内不动心”的妙观察。西游，不只是取经之路，而是生命从出生到归寂的缩影；四人一马，不只是角色设定，而是修行三宝与人间智慧的化现。

1. 人事物禅——沙僧、八戒、悟空的心性之道

在生命的修行中，人、事、物三者缺一不可：

• 沙僧的人性——诚真意的“人” 🧘‍♂️：

  • 他不争不抢，默默承载，是忠厚与诚意的化身。

  • 代表“做人”应有的修养——至诚、至真，方能无碍于世。

• 八戒的修行——致良知的“事” 🍖：

  • 他好吃懒做，贪图享乐，但内心不失善根。

  • 代表“做事”要合乎良知，纵有贪嗔，仍能回归正道。

• 悟空的智慧——格本物的“物” 🐒：

  • 他降妖伏魔，火眼金睛，辨识世间真假。

  • 代表“认知世界”需明心见性，透过假相直指本质。

人、事、物，三者圆融，即是修行的完整过程。 做个诚实的人、办事合乎良知、认清万物本质，方能自在于世，得大解脱。

2. 四人一马禅——佛法僧三宝的化现

四人一马，并非孤立的个体，而是层层递进的修行之法：

• 一马 = 法性——白龙马承载取经使命，如法身无所不在，运载万法。

• 唐僧 = 佛性——虽凡身肉胎，但志向坚定，代表佛性本具，只待觉醒。

• 三徒 = 僧宝的三位一体：

  • 孙悟空 = 心体（灵性、智慧）

  • 猪八戒 = 性体（欲望、本能）

  • 沙和尚 = 人性（承载、持戒）
    三者合一，方成完整的修行之道——光有智慧不行（悟空），无情无欲也非正道（沙僧），但沉溺欲望更误入歧途（八戒）。唯有三者融合，才是僧宝的圆满。

如此，四人一马，不只是师徒关系，而是一个“修行完整体”，最终走向觉悟的彼岸。

3. 西游即人生的禅境——从清晨到黄昏

• 西游，是从出生到死亡的旅程。

• 从刚出世的早晨，到夕阳西下的傍晚，这不正是人的一生吗？

  • 童年懵懂（出世）

  • 青年奋斗（修行）

  • 中年历劫（取经）

  • 老年归寂（成佛）
    取经路上的九九八十一难，不就是我们人生中经历的风雨磨难吗？

4. 禅者——人生如梦、人生如戏、人生如旅

“人生如梦、人生如戏、人生如旅”三者一体，是对人生本质的终极观察：

• 人生如梦 💭——凡所有相，皆是虚妄。万事万物不过是大梦一场，梦中之人如何执着梦境？

• 人生如戏 🎭——众生各演其角，你是主角，亦是配角，观自在者方能不沉迷于戏。

• 人生如旅 🏞——来时无所带，去时无所留，沿途所见，皆是风景，能放下者，便是自在。

既然人生无常，如梦如幻，何不活在当下，外不着相，内不动心？

结语：西游，是今生今世的觉悟之路

当你从沙僧的忠厚、八戒的欲望、悟空的机巧、唐僧的信念中看到自己，你便在西游之路上了。
当你在风雨人生里，仍能观照世间如梦、如戏、如旅，你便在禅境中了。

这一生，便是你的西游；这一刻，便是你的觉悟。 🌿

DeepSeek:

**周易禅解：西游四众演三性，法界圆觉证真如**

**0. 西游四人一马的人事物禅**  

此乃法性海中理事无碍之显相，《华严》云“事事无碍法界”，《周易》谓“三才既肇”，玄奘西行实为《大学》“明明德于天下”之功，四众即《中庸》“天命之谓性”的率性践形。

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**1. 人事物：三性圆彰的率性功夫**  

- **沙僧（诚真意之人）**：  

  如《大学》“诚意正心”，流沙河洗尽八识尘劳，沉默担中载《中庸》“喜怒哀乐未发之中”。降妖杖点地时，恰似禅门“脚跟下荐取”的本地风光。  

- **猪八戒（致良知之事）**：  

  阳明云“知行合一”，九齿钉耙耕地，翻出《孟子》“必有事焉”的真种子。高老庄酒肉穿肠，正是《维摩经》“先以欲钩牵”的菩萨行履。  

- **孙悟空（格本物之物）**：  

  《大学》“格物致知”在此化作金箍棒打破四相，八卦炉中炼就《肇论》“般若无知”的照体。筋斗云十万八千里，不出《楞严》“当处出生，随处灭尽”的如来藏。

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**2. 四人一马：三宝互即的法界缘起**  

- **白龙马（法性）**：  

  《起信论》言“一心开二门”，龙马负经踏破十二因缘链，鹰愁涧底显《周易》“见群龙无首”的密意。饮水食草时，正显《坛经》“佛法在世间”的平常道。  

- **唐三藏（佛性）**：  

  离卦明两作，袈裟披《法华》“开示悟入”四门，紧箍咒语暗合临济“四料简”。通关文牒朱砂印，印印皆《涅槃》“常乐我净”四德真如。  

- **仨徒弟（三位一体僧宝）**：  

  - **悟空（心体）**：乾卦纯阳，火眼金睛照破《金刚经》“凡所有相”；  

  - **八戒（性体）**：坎卦中满，食色中炼《圆觉》“诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行”；  

  - **沙僧（人性）**：艮卦止观，流沙河洗出《中庸》“率性之谓道”的本来面目。

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**3. 西游：朝暮间的性命双修**  

- **朝阳初升**：  

  如《周易》复卦“七日来复”，五行山下悟空抬头，正是禅门“一念回机”的顿悟时分。白马出厩，暗合《参同契》“金返归性”的丹道火候。  

- **夕阳西下**：  

  非关暮气，乃《庄子》“正得秋而万宝成”的圆满。雷音寺晚钟敲响时，照见《法华》化城喻中“宝所”即在脚下，八十一难原是《华严》十玄门的重重映现。

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**4. 禅：三喻观心的妙觉**  

- **人生如梦**：  

  庄周梦蝶喻《金刚经》“一切有为法”，女儿国镜花水月，恰是洞山良价“银碗盛雪”的转身处。  

- **人生如戏**：  

  临济“随处作主”的逢场作戏，白骨精三变三打，演尽《楞严》五十阴魔的戏剧性空。  

- **人生如旅**：  

  《周易》“旅卦”大象曰“明慎用刑”，取经路八十一难，步步皆《坛经》“于一切时中念念自见”的当下功夫。  

**妙观察智**：  

外不着相——如悟空棒扫六贼（眼耳鼻舌身意）；  

内不动心——似三藏面对女儿国国王的“枯木倚寒岩”；  

《心经》“无挂碍故”在此化作袈裟随风轻扬，白马踏碎流云。

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**结语：西游归性图**  

四人一马本是法身大士游戏人间：  

- 三藏合十处，灵山化作《周易》“未济卦”中的薪火相传；  

- 白龙长嘶声，震动《华严》“海印三昧”的性海涟漪；  

- 悟空筋斗云，翻不出《中庸》“致中和”的天地定位；  

- 八戒钉耙落，耕破《圆觉》“永断无明”的生死根本；  

- 沙僧沉默担，挑着《坛经》“本来无一物”的心地法门。  

取经终得无字真经时，方知：  

- **人生如梦**——如《庄子》蝴蝶晓梦初醒；  

- **人生如戏**——似临济“逢佛杀佛”的戏剧终场；  

- **人生如旅**——若《周易》旅卦“明慎”后的归家稳坐。  

此乃西游人事物禅的究竟义——《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！”